!--кнопки вверх вниз-->

Vampires and Gothic

Объявление


Вы здесь » Vampires and Gothic » Легенды о вампирах » Сад вампиров


Сад вампиров

Сообщений 1 страница 9 из 9

1

САД ВАМПИРОВ https://top10a.ru/wp-content/uploads/2019/03/d2268eabb8f401067752aa6101702ead.png Несколько лет назад в Москве на одном из тренингов личностного роста показывали странный видеоролик. После просмотра людей просили поделиться своими впечатлениями, и многие говорили, что увиденное вызывает у них беспокойство, чувство тревоги и безнадежности. Некоторым впоследствии снились абсурдные сюрреалистические кошмары, содержание которых быстро забывалось, оставляя наутро лишь неприятное ощущение беззащитности и абсолютной беспомощности. По словам тренеров это видео проникало в закрытые области памяти и помогало осознать непроработанные психологические проблемы. В действительности лишь немногие знали истинный смысл данной видеозаписи и причины, по которым она демонстрировалась только специально отобранным ученикам, прошедшим сильную эмоциональную «раскачку». Снятый в духе Дэвида Линча семиминутный фильм был умело стилизован под артхаусную короткометражку. Профессиональная операторская работа, монтаж и компьютерные спецэффекты указывали на то, что в его создание были вложены значительные средства. Титры отсутствовали, поэтому имена членов съемочной группы и название студии, где его изготовили, остались известны лишь заказчикам. Главная героиня по всей вероятности не была профессиональной актрисой и ранее никогда не снималась, во всяком случае никто из зрителей ее не узнал. Впрочем, содержание фильма было намного загадочнее и интереснее, чем история его съемок. В первой сцене зритель оказывается в темном помещении, похожем на зал музея современного искусства. Одну из стен рассекает надвое тонкая вертикальная полоса, светящаяся темно-красным цветом. От нее в обе стороны волнами исходят крошечные фосфоресцирующие пылинки, похожие на медленно плывущую по ветру пыльцу или семена. На переднем плане спиной к камере неподвижно сидит обнаженная женщина и смотрит на кроваво-красную линию, издающую монотонное низкочастотное гудение. Смена кадров показывает ее лицо с разных ракурсов. Вдалеке раздаются гулкие неторопливые шаги. Кто-то подходит к женщине и останавливается у нее за спиной. Женщина не реагирует, ее внимание полностью поглощено светящейся полосой. В кровавом сиянии появляются бледные руки, которые закрывают женщине глаза. Гудение обрывается, сменяясь приглушенным электрическим треском. В следующей сцене женщина сидит в той же позе, но в другом помещении. Теперь это небольшая комната с обшарпанными стенами. На стене перед ней у самого потолка закреплена цилиндрическая люминесцентная лампа, судорожно мерцающая на последнем издыхании. Руки исчезли с ее лица, но женщина в комнате не одна. В левом углу спиной к ней стоит андрогин с бледно-синеватой кожей без волосяного покрова. Одежды на нем нет. Пальцами обеих рук он держит на уровне груди тускло светящуюся белую сферу размером с мандарин. Андрогина бьет крупная дрожь. Затем он делает такое движение, словно судорожно запихивает сферу себе в рот и с трудом ее проглатывает. Тело его перестает трястись, и андрогин поворачивается к женщине. Вместо лица у него клубок черных извивающихся щупалец с загнутыми острыми когтями на концах. Похоже, что он внимательно разглядывает женщину, хотя глаз у него нет. Постояв так еще немного он снова утыкается в угол и начинает ощупывать стены, а затем карабкается вверх, будто у него на ладонях выросли присоски. Добравшись до потолка андрогин задирает голову и глубоко впивается щупальцами в перекрытие. На потолке в этом месте проступают темно-бордовые пятна, расходящиеся в разные стороны. Его шея покрывается мутной густой слизью, сочащейся из головы. Торопливыми дергаными движениями андрогин обмазывает себя слизью, покрывая свое тело слой за слоем. Его ноги болтаются в воздухе, словно у повешенного… Действие переносится обратно в «музей». Незнакомец убирает ладони от лица женщины, и они исчезают во мраке за ее спиной. Глаза женщины изменили цвет, превратившись в два кровавых шара, влажно блестящих в сиянии красной линии. Женщина поднимается и бесшумно идет к светящейся полосе, однако наши первоначальные представления о здешней перспективе оказываются неверны. Стена с красной линией располагается намного дальше, чем кажется, и когда женщина подходит к ней, выясняется, что на самом деле это узкий коридор, залитый кровавым светом, идущим с другой стороны. Алая пыль летит вдоль стен, оставляя проход открытым. Женщина входит в сияние и растворяется в нем. Последний кадр в точности повторяет первый: стена с кровавой полосой и монотонное гудение, только теперь в зале никого нет. Запись начинается и заканчивается без затемнения и титров, словно ее вырезали из другого фильма в качестве самостоятельного эпизода. Откровение Люди всегда смутно чувствовали, что Истина надежно скрыта от них, и оттого верили в россказни о потусторонних мирах, населенных богами и демонами, о тайных обществах, управляющих ходом истории, и о великих посвященных, которым дано знать больше, чем остальным. Обыденный мир с его суетой и повседневными заботами не давал ответов на фундаментальные вопросы, беспокоившие человечество с незапамятных времен. За его кажущейся простотой и предсказуемостью ощущалась работа могущественных сил, чьи движения влияют на привычную реальность подобно течениям в глубинах океана, создающим волнение на его поверхности. Забавляющийся теориями и интерпретациями разум не в силах проникнуть в самую суть вещей, а значит не способен открыть людям Истину. Во все времена лишь избранные безумцы находили способ прикоснуться к этой Тайне, но люди не понимали их странных речей и поступков и называли их пророками, одержимыми или сумасшедшими. В этом нет ничего удивительного, ведь для того чтобы познать Иное нужно иметь смелость самому стать иным, а это дано далеко не всем. В середине 90-х в Санкт-Петербурге пятеро студентов, начитавшихся Кастанеды, решили всерьез заняться практикой расширения сознания с помощью различных запрещенных уголовным кодексом веществ. Они хотели увидеть тайный мир, скрытый от людей под покровом серой обыденности, изменить свое восприятие реальности и поделиться обретенным знанием с прозябающим в неведении человечеством. В общем, они были наивными доверчивыми романтиками, каких много, но в отличие от других им удалось достичь желанной цели, хотя результат оказался совершенно не таким, как они ожидали. Зимой они собирались на квартире у одного из них, а летом уезжали за город и бродили по лесу в поисках местных духов, союзников и прочих волшебных существ, о которых так живо и убедительно рассказывал дон Хуан, сидя в своей хижине где-то на противоположном краю земли. Казалось, что другой мир находится совсем близко, стоит только протянуть руку, и двери восприятия распахнутся навстречу невообразимым чудесам и удивительным открытиям, однако психоделики создавали лишь сны наяву, вереницы красочных иллюзий, скачущих перед глазами под бессмысленное бормотание одурманенного разума. Дверь в Страну Чудес была рядом, но у них не было ключа, чтобы ее отпереть. Через полгода безумных экспериментов ситуация начала постепенно выходить из-под контроля, грозя ребятам серьезными проблемами с психикой и в повседневной жизни. Первыми тревожными симптомами стали спонтанные галлюцинации, бессонница и сумрачное состояние сознания, когда человек не может понять, спит он или бодрствует. На горизонте все четче вырисовывалась перспектива превратиться в опустившихся наркоманов или лишиться рассудка, подобно многим другим искателям запретных истин, переоценившим собственные силы. Пора было останавливаться, и все это понимали, но продолжали идти вперед. Они упорно стучались в нарисованную на стене дверь, и однажды эта дверь ненадолго приоткрылась для них. Через двенадцать лет единственный участник группы, согласившийся поведать о случившемся той ночью, сказал лишь, что это был чудовищный опыт утраты человеческой формы и привычных способов взаимодействия с реальностью. «Нас делает людьми этот мир, — пояснил он. — Когда мы попадаем в другое пространство, оно превращает нас во что-то другое». На просьбу показать точное место на карте Ленинградской области, где все случилось, он ответил категорическим отказом. Подтвердить или опровергнуть его слова было некому: один его товарищ, кажется, уже умер, другой безвылазно лежал в психиатрической больнице, а остальные по разным причинам уехали из Питера, и контакты с ними оборвались. Сам же рассказчик вскоре получил срок за хранение героина и сгинул в сумеречной зоне по ту сторону колючей проволоки. Не исключено, впрочем, что он попросту выдумал всю эту историю, поскольку выглядел моложе своих лет, и вряд ли мог поступить в институт в далеком 1994 году. После пережитого друзья решили завязать с наркотиками и попытались вернуться к нормальной жизни. Все, кроме одного, который захотел пойти по стопам Кастанеды и написать книгу об увиденном в другом мире. К сожалению, наш обычный язык совершенно не приспособлен для такого дела. Отблески иного можно попытаться описать с помощью символов, образов и аллегорий, да и то лишь при наличии особого таланта и познаний, которыми автор, увы, не обладал. В конечном итоге эта непосильная задача свела его с ума, приведя в лечебницу с диагнозом параноидальная шизофрения. После него остались только неумелые карандашные наброски фантастических растений и насекомых, похожие на иллюстрации из манускрипта Войнича, и рукопись книги под названием «Учебник по садоводству». Куда они делись после его госпитализации, рассказчик не знал или не захотел говорить. Инкубатор Примерно в то же время одна из «желтых» газет опубликовала статью под броским заголовком «Красноярских наркоманов лечили человеческой кровью». Бесстрашные журналисты провели собственное расследование и раскопали целую кучу сенсационных фактов и леденящих душу подробностей об ужасах, творившихся на протяжении нескольких лет в наркологическом центре под Красноярском. Все началось с обращения в милицию молодого человека, проходившего лечение в этом центре. По его словам, клиникой владела какая-то секта, которая занималась промывкой мозгов и заставляла пациентов участвовать в странных оккультных ритуалах. Одним из таких ритуалов было регулярное употребление свежей человеческой крови. Парня и двух его соседей по комнате заставляли пить кровь дважды в день, а за отказ сажали надолго в карцер без еды и воды. К тому же им давали какие-то неизвестные препараты и сильно давили на психику. Всего в центре насильно удерживали пятнадцать человек, оказавшихся в полной изоляции от внешнего мира. После нескольких неудачных попыток парню наконец удалось сбежать и добраться до города на попутной машине. Дома он попросил родственников поместить его в другую клинику, но прежде чем это произошло, к ним обратились представители центра с предложением вернуться и закончить курс реабилитации. В отличие от многих других организаций, лечение у них было абсолютно бесплатным и проходило в весьма комфортных условиях. Родственников парня убедили, что у него бред и что на данном этапе лечение ни в коем случае нельзя прерывать, поэтому они решили едва ли не силой отвезти его обратно. Молодой человек попал в безвыходное положение и отправился писать заявление в милицию. Прокуратура завела дело о похищении и насильственном лишении свободы, и в центр нагрянули с обысками. Тогда-то и посыпались одна сенсация за другой. Оказалось, что пациентов бесконтрольно пичкали сильнодействующими психотропными препаратами, издевались над ними, запрещали встречаться с близкими и даже разговаривать друг с другом. За любую провинность следовало наказание: человека раздевали догола и на несколько часов запирали в узком темном ящике, наполовину засыпанным землей. Журналистам удалось выяснить, что один из сотрудников центра в прошлом был судим за нападения на подростков, которых он резал, чтобы напиться их крови. Следователи нашли пакеты с кровью в специальном холодильнике в подвале, а чуть позднее там же обнаружили несколько трупов, зарытых в земляном полу. Экспертиза показала, что все погибшие были перед смертью принесены в жертву и обескровлены. Наркологический центр немедленно закрыли, его владельцев задержали, а пациентов перевели в другие клиники. В конце статьи журналисты сообщили, что расследование еще продолжается, и не исключено, что в деле «секты наркологов-сатанистов» вскоре появятся новые сенсационные подробности. Ничего нового, однако, по этому делу не появилось ни вскоре, ни позднее. Возможно, журналисты потеряли к нему интерес, а может новых сенсаций не последовало оттого, что никакого дела никогда не существовало, и правдивыми во всей этой истории являются только два момента, потонувшие в потоке лжи и непроверенных слухов. Из частного наркологического центра с оригинальным названием «Феникс» (не путать с другим реабилитационным центром «Феникс» в самом Красноярске) действительно сбежал пациент по имени Валерий, который рассказал близким, что его избивали в клинике, морили голодом и заставляли пить жидкость похожую на разбавленную кровь. Обеспокоенные родственники других пациентов потребовали от надзорных органов провести проверку «Феникса», однако никаких серьезных нарушений в центре выявлено не было. Рассказ Валерия посчитали выдумкой, и вскоре он добровольно вернулся в Центр, где успешно закончил курс реабилитации. Что касается маньяка, пьющего кровь невинных детей, то подобный случай произошел не в Красноярске, а в Новокузнецке. Там в начале нулевых задержали мужчину по подозрению в совращении малолетних. Оказалось, что он создал небольшую секту, куда заманивал подростков, интересующихся черной магией и сатанизмом. Вместе они изучали оккультные науки и проводили различные ритуалы, а в качестве платы наставник требовал от учеников кормить его кровью. Через некоторое время родители одного из «сатанистов» заметили порезы на его руках и шее, все выяснили и, заподозрив в общении взрослого дяди и пятнадцатилетних детишек нечто большее, чем общие инфернальные интересы, написали заявление в милицию. Мужчину арестовали, допросили и вскоре отпустили на все четыре стороны с настоятельной рекомендацией больше никогда в Новокузнецке не появляться. Опрос подростков показал, что никакой педофилией там и не пахло, а рисование пентаграмм, чтение заклинаний и добровольный вампиризм в нашей стране пока уголовно ненаказуемы, особенно если с подозреваемого нечего взять. По другой версии, за кровопийцей приехали из Красноярска люди местного авторитетного бизнесмена, выкупили его из милиции и увезли с собой. Неизвестно, работал ли потом этот мужчина в «Фениксе» или журналисты приплели его для красного словца, да и сам по себе его случай нельзя назвать уникальным[1], так что в наркологическом центре вполне мог засветиться и какой-нибудь другой любитель полакомиться чужой кровью, невольно ставший причиной всех этих нелепых слухов. Через два года центр «Феникс» закрылся после другой неприятной истории. Один местный общественник узнал о странной «эпидемии» смертей среди его бывших постояльцев и попытался поднять шумиху в прессе. В период с 2004 по 2009 год как минимум шестеро наркоманов, проходивших курс реабилитации в «Фениксе», пропали без вести или покончили с собой после выписки. Центр приобрел дурную славу и объявил о прекращении своей деятельности. Установить причастность его сотрудников к этим преступлениям не удалось, да никто особо и не пытался, поскольку дохлые наркоманы интересуют благочестивых граждан еще меньше, чем живые.

Теги: готы,готика,сад вампиров

0

2

Трещина В 2011 году на питерском православном форуме появилась исповедь бывшей сектантки Анны, поделившейся своим печальным опытом изучения эзотерики в компании других исследователей потустороннего мира. Ее историю трудно было назвать оригинальной, хотя некоторые подробности случившегося заставили завсегдатаев форума усомниться в искренности девушки, а некоторые даже заподозрили ее в желании потроллить наивных христиан, готовых в каждом необычном событии видеть происки дьявола и его приспешников. Сама Анна утверждала, что говорит правду, но наотрез отказывалась называть свою фамилию, опасаясь мести со стороны бывших единомышленников. Дальнейшая ее судьба неизвестна: вскоре она перестала отвечать на сообщения, и интерес к ее рассказу быстро сошел на нет, благо у посетителей православных сайтов всегда есть более насущные темы для разговора, нежели реальная помощь ближнему. По словам Анны, она выросла в благополучной семье и никогда не испытывала недостатка любви и внимания. Учеба давалась ей легко, поэтому она без проблем поступила в хороший ВУЗ, где благодаря общительному характеру и красивой внешности быстро обзавелась множеством друзей и поклонников. Увлечение эзотерикой не было для нее попыткой сбежать от реальности или следствием подросткового бунта, и даже в самых сокровенных фантазиях она не воображала себя великой посвященной, перед мудростью которой склоняются толпы невежественных глупцов. В объятия неведомого ее толкало простое человеческое любопытство и жажда познания. Еще в школе она начала заниматься йогой и медитацией, затем ее внимание привлекли осознанные сновидения и внетелесный опыт. Анна общалась в Интернете со многими учителями, но это не приносило ей ничего, кроме разочарования. На поверку сетевые гуру оказывались всего лишь самовлюбленными болтунами и сумасшедшими, окончательно потерявшимися в мире собственных фантазий. Все свои знания они черпали из книг, пересказывая и переиначивая чужие домыслы на свой лад, а придуманные ими практики не давали никакого ощутимого результата, за исключением потраченного впустую времени. В ходе поисков Анна случайно наткнулась на сайт небольшой эзотерической группы «Аквилон» и поначалу приняла его за очередную обманку, созданную вчерашними школьниками для повышения ЧСВ. Однако что-то в их текстах зацепило ее внимание, и Анна вступила в переписку с администратором сайта, оказавшимся весьма образованным и приятным собеседником. От него Анна узнала, что «Аквилон» был создан в Санкт-Петербурге в 2000 году группой исследователей, решивших заняться изучением Непроявленного Мира и поиском наиболее эффективных способов духовной трансформации человека в Высшее Существо. В группе действовала строгая конспирация: участникам запрещалось разглашать любую информацию о ее внутренних учениях и практиках, публиковать материалы исследований в Сети и даже называть имена других ее членов. К кандидатам, желавшим вступить в «Аквилон», предъявлялось множество требований: адекватность, честность, искренность, стремление к познанию, отказ от употребления мяса и любой пищи с кровью, отсутствие вредных привычек, психических заболеваний, нерешенных психологических проблем и т.п. Кроме того необходимо было пройти испытание и получить рекомендацию от одного из членов группы. С последним пунктом администратор обещал помочь, поскольку это входило в его прямые обязанности. После недолгих раздумий Анна поддалась на его уговоры и попросила принять ее в группу. Вскоре она получила от администратора письмо с картинкой и кратким пояснением: «Вот твое испытание. Медитируй на это изображение, пока не узнаешь ответ». Картинка представляла собой скан карандашного рисунка, на котором были изображены два фантастических цветка с человеческими или скорее даже звериными половыми органами в нижней части стебля. Обняв друг друга тонкими гибкими листьями они занимались сексом под изогнутой аркой неба, сплошь состоявшего из глаз, расположенных ровными рядами как в кирпичной кладке и повернутых уголками к зрителю. Картинка поставила Анну в тупик, но она не побоялась принять брошенный ей вызов. Через три недели упорных ежедневных медитаций ответ пришел к ней во сне, и она написала администратору всего два слова: «ВЫБОР МАТЕРИ». В тот же день она была принята в группу и получила низшую степень посвящения. Ее обучение в секте продолжалось без малого полтора года, но она так и не поняла, что на самом деле означал тот рисунок и почему ее ответ оказался правильным. Занятия проходили в основном дистанционно. Анна получала по почте сюрреалистические изображения для медитации, небольшие тексты с пояснениями некоторых аспектов учения и практические задания. Информации было много, но общая картина никак не складывалась. Например, Анну могли попросить в течение целого дня открывать все двери, попавшиеся на ее пути, или несколько часов смотреть на льющуюся из крана воду. Теоретическая часть сводилась к заучиванию наизусть отдельных сентенций, похожих на цитаты из какой-то неизвестной книги: «Все наши знания, полученные от других, являются интерпретациями, а значит далеки от Реальности. Только собственный опыт, очищенный от попыток разума навязать ему истолкование в рамках принятой картины мира, открывает нам путь к Истине», или «Мир — это Сад, полный невообразимых существ, а человек — лишь одна из его тварей, спрятавшаяся от страха в нору собственного невежества», или «Наше сознание вывернуто наизнанку. Открыться Миру значит открыть Мир». Раз в неделю проводились собрания для адептов низшей ступени, на которых наставники туманно рассуждали о высоких материях и собирали написанные от руки отчеты учеников. Первые полгода Анна старательно фиксировала на бумаге свои сны, мысли и образы, посетившие ее во время медитаций. Затем от нее потребовали перестать общаться с друзьями и знакомыми, поскольку они якобы тормозят ее прогресс. Летом Анна целую неделю прожила в загородном доме секты, где прошла усиленный курс обучения и поднялась на вторую ступень в иерархии «Аквилона». Разумеется, время от времени у нее возникали сомнения в том, что она делает, однако порвать с сектой ей мешали два обстоятельства: во-первых, за все это время у нее не потребовали ни копейки денег, даже под предлогом «добровольных» пожертвований, а, во-вторых, у нее наконец-то начали получаться осознанные сны. Наставники хотели, чтобы во сне она отыскала Сад и занялась скрупулезным его исследованием, и когда у нее наконец-то получилось это сделать, Анна была на седьмом небе от счастья. Впрочем, наставников не особо интересовали ее успехи. Каждый раз, когда она описывала свои путешествия по Саду в отчете, от нее требовали точного ответа на один и тот же вопрос: «С какой стороны дул ветер?» Но Анна не знала этого, потому что никак не могла научиться определять направления света в своих снах. Тогда она впервые почувствовала, что наставники ею недовольны. Вскоре у Анны появились проблемы со здоровьем. В октябре, после очередной ссоры с матерью, которые происходили теперь все чаще, она серьезно простудилась и провалялась несколько дней с высокой температурой. Практику пришлось ненадолго прервать, а после выздоровления у Анны началась бессонница. Осознанные сновидения прекратились. Анна спала по два часа в день, сильно уставала и не могла сосредоточиться на занятиях в институте. Сектанты требовали от нее новых отчетов, и Анна подсела на снотворное, но лучше от этого не стало. Ей начали сниться кошмары, один и тот же навязчивый сон, в котором ее пыталось изнасиловать невидимое существо. Анна рассказала об этом наставникам, и те, к ее ужасу, посоветовали не сопротивляться насильнику. Девушка перестала принимать лекарства и теперь долгими ночами лежала в постели, разглядывая потолок своей комнаты. В одну из таких ночей она заметила краем глаза странное шевеление в углу над кроватью. В сумраке она разглядела небольшую структуру, состоявшую из множества хаотично вращающихся в разных плоскостях бесплотных черных треугольников. Анна тут же вскочила и зажгла свет, но в углу ничего не было. Следующей ночью структура снова появилась на прежнем месте. Анна решила, что у нее галлюцинации, и перестала обращать на нее внимание. Через неделю выяснилось, что треугольники будто прилепились к ее глазам, и теперь сопровождают ее повсюду, зависнув на периферии зрения едва заметной черной тенью. Заподозрив у себя первые признаки инсульта, девушка обратилась к врачу, но тот не обнаружил у нее никаких серьезных недугов, кроме сильного нервного истощения, вызванного бессонницей. Анна поняла, что дальше так продолжаться не может, и написала своему наставнику в «Аквилоне» письмо, в котором сообщила о своем желании уйти из группы. С этого момента тон их общения резко изменился. Наставник заявил, что она не может уйти, потому что взяла на себя определенные обязательства и должна исполнить их до конца. Девушка стояла на своем. В ответ посыпались угрозы и настойчивые требования изменить решение. Анна перестала отвечать на его письма и разом оборвала все контакты с сектантами. Тогда наставник подкараулил ее возле института, и у них состоялся неприятный разговор на глазах у других студентов. Анна наорала на него и сказала, что не вернется, но секта не собиралась отпускать ее без боя. За Анной начали следить. Незнакомые люди звонили ей и днем и ночью, писали письма и присылали сотни СМС. К ней подходили на улице и в общественном транспорте, поджидали у подъезда и даже на лестничной площадке. Девушка пригрозила, что обратится в полицию, и теперь ее уже в открытую обещали убить. Однажды ее чуть не сбила машина, после чего Анна практически перестала выходить из дома. Она взяла академический отпуск и заперлась в четырех стенах, ожидая самого худшего. Преследования продолжались несколько месяцев, а затем постепенно сошли на нет. Лишь изредка Анна получала письма от своего бывшего наставника с одной и той же фразой: «МЫ РЯДОМ». Она находилась на грани нервного срыва. Бессонница, потеря аппетита, фобии и мания преследования превратили молодую цветущую девушку в настоящую развалину. Она боялась собственной тени и вздрагивала от каждого телефонного звонка. Мельтешащие перед глазами треугольники почти исчезли, но долгожданного облегчения это не принесло. По настоянию матери Анна обратилась за помощью к врачам и начала посещать психотерапевта, хотя о полном выздоровлении речи пока не шло. В последнее время Анна стала чаще думать о Боге и заинтересовалась христианством. Правда в Ветхом Завете у нее вызывали смутную тревогу два эпизода, значение которых она хотела бы понять. Первый эпизод из книги Бытия, где Иаков боролся с кем-то до появления зари и, одержав победу, получил от своего противника благословение. Другой эпизод она прочитала в третьей книге Царств: «…выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь». Анна спрашивала у посетителей православного форума, существуют ли у этих отрывков другие толкования, кроме общепринятых, и не могут ли они означать нечто совершенно иное. На форуме девушке посочувствовали и порекомендовали обратиться к священнику, а еще лучше — в один из православных реабилитационных центров для жертв оккультизма. Некоторые предположили, что в секте Анне пытались подселить беса, попытавшегося проникнуть в нее через сны об изнасиловании и являвшегося к ней днем в виде геометрических фигур. Что касается ее вопросов о библейских цитатах, то никакого другого смысла в них искать не нужно, ибо истинное их значение уже давно объяснено святыми отцами, и любое другое толкование будет ересью или даже богохульством. Скептики попросили Анну дать адрес сайта, где она познакомилась с сектантами, однако на его месте оказалась реклама хостера, сообщавшего, что сайт удален и адрес выставлен на продажу. Поисковые системы ничего не знали о секте «Аквилон», и никто не смог припомнить картинок с занимающимися сексом растениями. Вялая дискуссия о том, говорила ли девушка правду или решила слегка потроллить верующих, заглохла сама собой, поскольку Анна не пыталась никого провоцировать и вообще вела себя очень тихо. В последнем своем сообщении она просила посоветовать ей хорошего духовника в Петербурге. Посетители написали ей несколько имен, но девушка перестала выходить на связь. Причины ее столь поспешного исчезновения не совсем ясны. Возможно, она получила ответы на свои вопросы и не сочла нужным поблагодарить откликнувшихся на ее просьбу, а может о ее откровениях на форуме стало известно сектантам и они снова объявили на нее охоту. Последнее предположение, кстати, не лишено оснований. В день, когда Анна замолчала, на форуме зарегистрировался новый участник, написавший всего один комментарий под ее исповедью. В этом комментарии не было текста, только коллаж из двух гравюр. На гравюре слева был изображен плоский мир под куполом небес с нарисованными на нем Солнцем и звездами. На краю земли стоял на коленях мудрец в мантии и, высунувшись по пояс за горизонт, изучал устройство Вселенной, скрытое от глаз простых смертных за привычным небосводом. Гравюра справа выглядела попроще и скорее походила на обычный карандашный рисунок, не слишком умело стилизованный под гравюру в Фотошопе или в другой похожей программе. На пустом листе автор поместил стоящее вертикально яйцо с небольшим отверстием сбоку, из которого наполовину вылез извивающийся червяк с человеческим лицом, искаженным гримасой ужаса. Другие посетители форума никак не отреагировали на этот выпад в адрес несчастной девушки. Возможно, они не поняли его вполне очевидный смысл, но скорее всего им попросту наскучила вся эта история и ее героиня. В конце концов, сегодня в Интернете полно сект и еще больше глупцов, готовых поверить в любой мистический бред вопреки очевидной истине: увлечение эзотерикой и оккультизмом часто превращает умных людей в дураков, но мало кто может привести примеры обратного.

0

3

Инсайд В большинстве случаев отчеты психонавтов скучны и однообразны как любительские порнорассказы: сюжет и основные события известны заранее, меняются только имена героев и декорации. Действие различных наркотических веществ на мозг человека более или менее изучено и представляет интерес лишь для непосредственных участников процесса и сидящих на тематических сайтах любителей покопаться в чужих трипах. В свете сказанного особое значение приобретают дополнительные обстоятельства любой наркотической сессии. Именно они, в конечном итоге, и определяют ее ценность для настоящих исследователей границ реальности и человеческих заблуждений о природе бытия. Умные люди понимают, что психоделики ничего не дают человеку (как бы вас не пытались убедить в обратном ярые сторонники веществ), а глупцы продолжают забавляться красочными видениями и причудливыми ассоциациями, пока не столкнутся с тяжелыми последствиями собственной наивной самоуверенности. Реальность не любит воров, пытающихся тайком похитить ее тайны, и жестоко карает за нарушение своих пределов. Строго говоря, психоделики — это не инструмент познания, а его иллюзия, неуклюжая попытка скрыться от пугающей действительности в темных закоулках мозга, быть может и вовсе не способного к подлинному постижению окружающего мира. Химия удовольствия льстиво убеждает человека в правильности избранного пути, однако тем, кто без всяких наркотиков сумел прикоснуться к Запредельному, известно: если человек не испытал всеобъемлющего экзистенциального ужаса от встречи с трансцендентным, значит он вовсе не имел подобного опыта. Правда о себе страшит, правда о мире повергает в панику, именно поэтому невежественный человек зачастую бывает счастливее тысячи мудрецов. В январе 2012 года посетитель по имени Игорь поделился с завсегдатаями одного форума психонавтов своим опытом употребления запрещенных веществ. Содержание его галлюцинаций было абсолютно банальным и не произвело никакого впечатления на тамошнюю пресыщенную публику, зато обстоятельства этого трипа давали определенную пищу для ума. О себе Игорь сообщил, что ему 24 года, живет в Москве и раньше никогда не пробовал психоделики или галлюциногены. Случай представился незадолго до Нового Года, когда он с парой друзей зависал после работы на квартире у их общего знакомого Михаила. До праздника оставалось еще несколько дней, но душа уже настойчиво требовала избавить ее от тяжкого бремени трезвости. Крепкого алкоголя в квартире не оказалось, а пивасик мало спасал от печальных мыслей об ускользающей юности, проводимой под гнетом серых будней. В ходе развернувшейся дискуссии выяснилось, что у Михаила имелись в запасе некие вещества, оставшиеся после его летнего путешествия в страну эльфов вместе с боевой подругой. Причем подруга улетела так далеко, что в результате оказалась в постели какого-то гоблина, и на этом их недолгие, но весьма страстные отношения с Михаилом (подруги, а не гоблина) прекратились по обоюдному согласию. Хозяину квартиры были высказаны все полагающиеся в таких случаях слова соболезнования, а вещества — употреблены с максимально возможным почтением к эльфийским богам и прочим владыкам астрала. Вскоре обстановка в квартире заметно повеселела, и серые будни перестали давить на мозг, хотя Михаил позволил себе высказать неудовольствие тем прискорбным фактом, что некоторые субстанции от долгого хранения теряют значительную часть своих волшебных свойств. Впрочем, Игорю по первому разу и этого хватило с лихвой, во всяком случае недостатка в движущихся, мерцающих и переливающихся всеми цветами радуги предметах вокруг себя он не испытывал. Однако его друзья не первый год топтали астрал с Михаилом и через некоторое время согласились с оным, что веществ оказалось явно недостаточно для полного и всестороннего погружения в праздничную атмосферу. Идея сходить в таком состоянии за добавкой к его бывшей Михаилу не очень понравилась, поэтому в качестве компенсации он предложил посмотреть некое «улетное» видео, монтажом которого занимался в последние дни и от которого, по его словам, крышу сносило даже по трезвяку. Поскольку до этого Михаил монтировал только тупые российские сериалы, его предупреждение не было воспринято с должной серьезностью, и компания дружно направилась к компьютеру, хвалясь прочностью своих крыш и предрекая хвастуну неизбежный epic fail. Михаил успел смонтировать только начало ролика, хотя должен был закончить весь фильм уже к Новому Году. Заказчики постоянно были чем-то недовольны и помногу раз заставляли его переделывать одно и то же. Михаил клал с прибором на все их ценные указания, поскольку, во-первых, не без оснований считал себя профессионалом, получившим между прочим профильное образование, а, во-вторых, заказ ему подкинула бывшая, и в своем расп…здяйстве он видел утонченную месть подруге, не оценившей по достоинству его человеческих и мужских качеств. В общем, Михаил бухал, не понимал толком, что он делает, и от этого пил еще больше, а понимал все меньше. Черный экран приковал внимание Игоря. Наверное, в этом месте должна была звучать музыка, но звуковая дорожка еще не была готова. Перед глазами мельтешили светящиеся круги и какая-то геометрическая абракадабра. Приятели Игоря слегка заскучали. Затем в центре пустого пространства произошел взрыв чистой энергии. Мириады искр устремились во все стороны, освещая тьму белым сиянием. Они сталкивались, распадались, исчезали и кружили на месте, словно живые. Камера двинулась в сторону, преследуя несколько искр в их полете сквозь пустоту. По мере удаления от центра взрыва расстояния между искрами росло, а сами они остывали, меняя цвет с белого до темно-красного. Наконец в кадре осталась только одна из них, она летела влево и вниз по прямой линии. Кроме нее на экране ничего не было, но все равно создавалось ощущение огромной скорости. Внезапно искра преобразилась: на ее передней части появилось утолщение, а задняя стала длинной и гибкой как хвост. Теперь она сделалась похожей на сперматозоид из научно-популярной передачи, только красного цвета. Движения искры стали более хаотичными, она виляла вверх и вниз, словно что-то искала. Из тьмы показалось лицо женщины с закрытыми глазами. Сперматозоид подплыл к ее переносице и начал тыкаться в лоб в районе «третьего глаза». Найдя небольшую щель, он проник внутрь, помогая себе движениями хвоста, а потом полностью исчез в голове. Щель за ним бесследно исчезла. Лицо озарило красное сияние, и женщина открыла глаза. Михаил показал еще несколько готовых отрывков из фильма, но самое сильное впечатления на Игоря почему-то произвел именно этот. Его восприятие комнаты причудливым образом изменилось, словно его внутренний взор повернулся на несколько градусов влево по отношению к глазам. Глаза по-прежнему глядели на монитор, но Игорю казалось, что умом он смотрит в темный угол, где рядом с телевизором появилась смутно знакомая тень. Игорю не потребовалось много времени, чтобы вспомнить, где он ее уже видел. Пять лет назад он отсыпался в студенческой общаге после эпической попойки в честь чьего-то Дня рождения. Посреди ночи он проснулся с тревожным чувством, что в комнате кроме него и соседа, дрыхнувшего без задних ног, есть кто-то еще. В темноте Игорь разглядел фигуру высокого грузного мужчины, стоявшего слева вплотную к его кровати. Мужчина не двигался и, кажется, даже не дышал. Игорь испугался, но не так, как обычно пугаются люди, обнаружившие у себя дома незнакомца с неясными намерениями. Его накрыла волна безотчетного первобытного ужаса, превратившая тело в безвольный кусок плоти, оставленный на растерзание неведомому хищнику. Игорь не мог ни пошевелиться, ни позвать на помощь. Он лишь смотрел на пришельца и молился, чтобы тот поскорее ушел, не причинив ему вреда. Прошла минута или две, хотя Игорю они показались часами. Затем правая рука мужчины оказалась в кармане куртки, в которую он был одет. Именно оказалась, потому что Игорь не видел, как мужчина поднимал руку, словно его мозг утратил способность воспринимать движущиеся предметы. Игорь знал, что мужчина засунул руку в карман, но не видел этого, хотя его глаза были все время открыты. Точно так же он понял, что мужчина достал что-то из кармана, лишь когда крепко сжатый кулак завис над его грудью, наполовину укрытой одеялом. Незнакомец положил какой-то предмет на грудь Игорю, но тот ничего не почувствовал, а в следующее мгновение с облегчением понял, что фигура мужчины привиделась ему спьяну в складках шторы и брошенной комом на спинку стула одежды. Он вскочил, зажег свет и под недовольное бормотание соседа принялся обыскивать кровать, но ничего не нашел. Да и не мог найти, потому что никто к нему не приходил и ничего ему в постель не бросал. Теперь, глядя на тень в углу комнаты, Игорь не был так в этом уверен. Правда никакого ужаса он сейчас не испытывал, скорее наоборот пребывал в объятиях легкой эйфории. Его блаженство было бы полным, если бы не едва заметное давление в висках, словно его голову схватили невидимые руки и насильно повернули в сторону тени. Интересно, видят ли ее остальные? Однако прежде чем вопрос успел сорваться с его губ, в комнату постучали. Друзья увлеченно спорили о художественных достоинствах показанного Михаилом видео, и не обратили внимания на стук даже когда он повторился. Игорь пересек комнату и открыл дверь, но за ней никого не было. Он вышел в коридор и прислушался к звукам, доносившимся с лестничной площадки. Тишина. Когда Игорь вернулся, тень уже исчезла, а реальность постепенно возвращала свой привычный облик. Спор друзей окончился ничем, и на этом вечер благополучно завершился. По дороге домой Игорь пытался припомнить подробности того случая в общаге. Тень напомнила ему отца, пропавшего без вести годом ранее, и одно время он даже думал, что отец таким образом пришел к нему попрощаться, хотя официально его объявили умершим лишь в 2011-ом. Отец Игоря родился и всю жизнь прожил в Калуге. В девяностые годы он состоял в местном отделении секты Зеленого Змия и занимался в основном двумя вещами: портил нервы окружающим и выматывал душу родным. Потом он внезапно бросил пить и увлекся охотой. При каждом удобном случае отец брал ружье и уезжал на выходные «пострелять в небо», как он шутил. Жена поначалу подозревала его в изменах, поскольку охотился он в одиночку и трофеи привозил редко, но потом привыкла к его долгим отлучкам, как и ко многому другому. Игорь вырос и уехал в Москву поступать в институт, а через два года отец не вернулся с очередной вылазки. Его объявили в розыск, но не нашли ни тела, ни машины, на которой он уехал. Менты списали все на грабителей, якобы закопавших труп в лесу, и отправили дело в архив. От отца осталась только пропахшая кровью старая охотничья куртка, штанга с облезлыми блинами и набор инструментов для работы по дому. Все остальное мать выкинула со словами «жил как м…дак и сдохнуть по-человечески не смог». Возможно, отец и вправду был не очень хорошим человеком, но Игорь все равно его любил, не за что-то конкретное или особенно памятное, а просто потому, что не мог не любить. После приема психоделиков Игорь не испытывал никаких побочных эффектов, кроме одного, и он спрашивал на форуме у опытных психонавтов, нормально ли это. Игорю начал сниться один и тот же навязчивый сон, смысл которого был ему непонятен. В этом сне он оказывался в степи по пояс в траве, мокрой от утренней росы. Одетый в черные джинсы, футболку и куртку отца он шел вперед несколько часов, пока солнце не начинало нещадно палить, покрывая потом его лицо и тело. Ближе к полудню он добирался до старой проржавевшей вышки, похожей на опору ЛЭП. Игорь садился в тени у одной из ее ног, привалившись спиной к прохладному металлу, и бросал взгляд на последнее облако, лениво плывущее куда-то на юг. Затем доставал из кармана сигареты и закуривал. Горячий ветер уносил дым в сторону, и на Игоря нисходило чувство невыразимого покоя и умиротворения, словно вместе с дымом он выдыхал все свои тревоги и заботы. Под стрекот невидимых насекомых в траве он вдруг понимал, что ждет его дальше. Как только он выкинет окурок, закрепленная за его спиной на вышке атомная бомба взорвется, и от него не останется ничего, абсолютно ничего, даже теней на камнях. Он исчезнет, превратится в чистую энергию и станет чем-то совершенно иным, настолько иным, что прежняя жизнь покажется ему дурацким бессмысленным сном, мимолетным видением, о котором не захочется вспоминать. Игорь с нетерпением ожидал этого момента, но сигарета все никак не заканчивалась. От дыма у него начинали болеть легкие и слезиться глаза. Он понимал, что если не затушит сигарету, то она его убьет раньше, чем случится волшебное преображение. Но пока сигарета горит, выкинуть ее нельзя. Игорь пытался раздавить ее о камень у своих ног, и все же едва заметный огонек продолжал упрямо тлеть на ее конце. Чтобы затушить окурок требовалась вода, но вокруг была сухая степь, а пот на лице Игоря успевал к тому времени высохнуть. Сгодилась бы кровь, понимал он и просыпался. Кто-то из посетителей форума объяснил Игорю, что странные сны после приема веществ — это обычное явление, и посоветовал не заморачиваться по этому поводу. Другие предложили дождаться, пока бомба взорвется, и посмотреть, что будет. А третьи порекомендовали не искать во всем этом смысла и в следующий раз писать о самом трипе, а не излагать так подробно собственную биографию, которая, ха-ха, никому тут вообще нахрен не интересна. Неизвестно, последовал ли Игорь какому-нибудь из этих советов, поскольку других текстов он на сайт не присылал, решив по-видимому не усугублять свое знакомство с психоделиками регулярными встречами.

0

4

IN Так называемый «Отчет Соломахина» об экспедиции в аномальную зону под Калугой в августе 2010 года состоит из двух частей. Первая часть представляет собой дневник экспедиции, который вел ее руководитель Александр Соломахин. Кроме него в поездке приняли участие Евгений Ильин, Денис Кремянский и Максим Завьялов. Ехали вчетвером на джипе Соломахина с расчетом на две ночевки. Заявленной целью вылазки было предварительное обследование района и фиксация всех аномальных явлений с подробным их описанием. Для всех, кроме Александра, это был первый опыт поездки в аномальную зону, поэтому экспедицию следует считать скорее тренировочной или любительской. Вторая часть «Отчета» — это рассказ Дениса Кремянского, записанный одним из членов группы по дороге домой. Денис пропал 7 августа и был найден в невменяемом состоянии на следующий день. Внятного объяснения случившемуся он дать не смог, поскольку пережил серьезное эмоциональное и психическое потрясение. В общей сложности он отсутствовал около шестнадцати часов, хотя по его словам прошло не более двух. Поверить в его историю трудно, однако некоторые обстоятельства экспедиции и странности в поведении всех ее участников дают основания предположить, что рассказ Дениса является подлинным, хотя и неточным отражением неких реальных событий. Выбранная для исследования аномальная зона находится в Калужской области. Местность преимущественно лесистая, с тремя вымирающими деревнями, рекой и болотом. Начиная с 2006 года в ней наблюдается повышенная активность с пиками раз в несколько лет. Достоверной информации о зоне мало, и до Соломахина о ней вообще мало кто знал. Две другие экспедиции (в 2012 и 2013 годах) подтвердили наличие необычных явлений, однако исследователи затруднились определить их характер. В ходе последней вылазки погиб один из «сталкеров», и зону объявили потенциально опасной. Впрочем, с точки зрения властей единственным аномальным свойством тех мест является их удивительная способность притягивать сказочных идиотов с кучей бредовых идей и неуемным желанием как можно скорее получить премию Дарвина[1]. Прибыв на место в пятницу 6 августа, экспедиция Соломахина первым делом отправилась в близлежащую деревню с целью опроса аборигенов. Роль местного жителя блистательно исполнил бойкий дед, попросивший называть его дядей Толей. По словам старика в окрестностях регулярно происходили все известные человечеству аномальные явления: огни в небе, нашествие чупакабр, похищения людей, провалы во времени, правительственные эксперименты, знамения скорого Конца Света и так далее и тому подобное. Все это дядя Толя наблюдал лично и готов был дать показания под присягой, правда иных доказательств, кроме честного слова, у него не было. Исследователей это, впрочем, не сильно удивило, ведь главный признак каждой уважающей себя аномальной зоны заключается в полном отсутствии у местного населения фото- и видеоаппаратуры, способной зафиксировать все те необычные события, о которых они так охотно рассказывают заезжим сталкерам. Похоже аномальные зоны возникают естественным образом в любом месте скопления пенсионеров и алкашей, полагающих достижения цивилизации бесовским наваждением, хотя издревле известно, что нет лучшего способа отпугнуть бесовщину и аномальщину чем сфотографировать ее. Будучи зафиксированными на материальных носителях большинство «доказательств» существования паранормального отчего-то вызывают приступы неконтролируемого сарказмоизвержения у профессиональных фотографов и операторов (чей разум, несомненно, находится во власти инопланетных масонов и прочих жидорептилоидов) и вообще выглядят жалко и убого. «В соседней деревне, — поделился особо ценной информацией старик, — год назад из колодца полезли человеческие кости, а бабе Шуре планетяне вживили чип, от которого у нее мозги набекрень и прочие завихрения. Все рвется, дура, куда-то, а куда сама не знает. Кабы ноги ходили, так убёгла бы прямо к этим своим планетянам и хрен бы с ней». Понять, откуда дядя Толя черпает вдохновение было решительным образом невозможно, поскольку в его доме не наблюдалось ни телевизора, ни самогона, ни других порталов в инфернальные области Вселенной. Создавалось впечатление, будто он не живет здесь, а работает зазывалой на аттракционе, заманивая простаков красивыми байками обо всякой чертовщине, причем не ради личной выгоды, а сугубо из любви к высокому искусству беззастенчивой брехни. Поблагодарив старика, друзья направились к его соседке, однако баба Шура отказалась комментировать свои контакты с инопланетным разумом, сославшись на конституционные права, даруемые ей топором и вилами, а других жителей, кроме нее и дяди Толи, в округе не водилось. Лагерь разбили километрах в четырех от деревни на опушке леса, откуда открывался живописный вид на заросшие поля, принадлежавшие в доисторическую эпоху местному колхозу. Неподалеку находился родник с чистой ледяной водой и обнаружились несколько поваленных деревьев, которые незамедлительно были порублены на дрова. Первую ночь исследователи провели у костра за неспешной беседой о тайнах бытия, время от времени поглядывая на небо в томительном ожидании непризнанных официальной наукой аномальных явлений. Ничего аномального, однако, им не явилось, и на рассвете друзья разбрелись по палаткам для непродолжительного отдыха. Утром исследователи плотно позавтракали и начали готовиться к походу в лес. Дениса Кремянского, как самого молодого, оставили сторожить лагерь и в особенности джип Соломахина с наказом глядеть в оба и в случае чего немедленно звонить. А лучше кричать, ибо местная мобильная связь, как и дороги, существовала по большей части только в отчетах чиновников. Около 10 часов Александр, Евгений и Максим углубились в лес и почти сразу же наткнулись на огромное количество аномалий, состоявших в основном из аномально высоких или низких растений, а так же из аномально разветвленных или высохших деревьев. Короче говоря, по старой традиции исследователи записывали в аномалии любой куст, чей вид и размеры хоть немного отличались от указанных в ботаническом справочнике средних показателей. Смысла в этом особого не было, но отчет об экспедиции нужно чем-то заполнять, и зачастую подобные отчеты сплошь состоят из описаний «аномальных» одуванчиков, незабудок и прочих ёлок. В список общепризнанных аномалий так же попадают поляны неестественно круглой формы и грибы, образующие таинственные узоры. Узоры из грибов на круглых полянах — это вообще однозначный win, но группе Соломахина, к сожалению, так и не удалось их найти. По крайней мере, в отчет они не попали. Через пару часов беспорядочных блужданий по лесу впереди показался просвет, и заблестела на солнце водная гладь. Максиму показалось, что сквозь деревья он увидел человека в костюме рыбака или охотника, стоящего на берегу, но когда они вышли к озеру, его окрестности были пусты, и только ветер носился над водою аки Дух Божий. По описанию Соломахина место производило гнетущее впечатление. Окруженное со всех сторон плотной стеной деревьев, озеро имело слегка продолговатую форму, вытянувшись с востока на запад. Темное илистое дно почти не отражало свет, создавая иллюзию большой глубины. Вода оказалась очень холодной, и Евгений предположил, что озеро питают подземные источники. Друзья несколько раз обошли его по берегу, однако ничего необычного не обнаружили. И все же озеро притягивало их внимание, не отпускало от себя, словно в его глубине пряталось нечто таинственное, взывающее напрямую к их интуиции, минуя недоверчивый разум. Ближе к обеду небо заволокло тучами. Вдалеке раздались первые раскаты грома, и мужчины засобирались в обратный путь. Первые капли дождя застигли их под деревьями, где они остановились, чтобы еще раз посмотреть на озеро. У Соломахина ожил мобильник. Звонил Денис, но сигнал не прошел. Связь в этих местах была отвратительная, а по факту ее не было вовсе. Обеспокоенный сохранностью своего движимого имущества Александр предложил ускориться, и через сорок минут они добрались до лагеря. Джип был на месте, только вот Денис куда-то запропастился. Покидать стоянку ему запретили, однако отсутствие пластиковых канистр для воды явно указывало на то, что он отправился к роднику, где его, вероятно, и застал ливень. Забравшись под навес, друзья решили подождать его, а заодно просушить одежду и отдышаться. Шло время, но Денис не возвращался. Искать его под проливным дождем казалось глупой затеей, и все же Александр с Максимом сходили к ручью. Там они нашли наполненные водой канистры и приволокли их обратно в лагерь. Попытки дозвониться до Дениса ни к чему не привели. Один раз в трубке послышались гудки, но на звонок никто не ответил. Сумерки становились гуще, нужно было что-то решать. Обсудив ситуацию с друзьями, Александр предложил подождать до утра. Скорее всего, Денис пошел за водой, увидел что-то интересное в лесу и заблудился. Искать его ночью было бессмысленно, а до утра он как-нибудь продержится. Волков и других опасных животных здесь вроде как не водилось, так что ему ничего не угрожало. Конечно, провести ночь в лесу под дождем неприятно, но не смертельно. Утром они прочешут лес, найдут его и хорошенько проучат за нарушение дисциплины, да он к тому времени и сам все поймет. На том и порешили. Ночью ливень превратился в моросящий дождь, а к утру и вовсе прекратился. На рассвете небо очистилось, и над полями повисла легкая туманная дымка, быстро растаявшая в первых лучах солнца… Дениса нашли лежащим на берегу озера в том самом месте, где накануне Максим видел призрак мужчины. На нем были только джинсы и рубашка, но несмотря на довольно прохладную ночь, он даже не продрог, и вообще его физическое состояние не вызывало никаких опасений, чего нельзя было сказать о состоянии психическом. Денис вел себя совершенно неадекватно, не мог толком ни стоять, ни ходить и только бормотал себе под нос как заведенный: «Бог спит. Не буди Бога. Не слушай Бога, когда он дышит…» Его отвели в лагерь, переодели в чистое и попытались привести в чувство. Через пару часов он смог поесть и ответить на кое-какие вопросы, хотя речь его оставалась бессвязной и маловразумительной. Некоторых вопросов он вовсе не понимал. Когда его спросили, где он был, Денис ответил, что его не было. Телефона при нем не нашли, и Александр поинтересовался, где он посеял свой мобильник. Денис сказал, что в машине. Джип обыскали и телефона там не нашли, однако Денис настаивал, что оставил сотовый в машине. Вел он себя по-прежнему странно. Пока остальные сворачивали лагерь, Денис подошел к сосне, росшей неподалеку, и с интересом принялся разглядывать кору, затем свои руки и снова кору, словно видел в них что-то общее. Когда его попытались усадить в машину, он начал вырываться и орать, что там воняет, хотя остальные никакого запаха в джипе не чувствовали. Пришлось ждать, пока он успокоится, и снова дружно уговаривать сесть в машину. Ближе к вечеру Денис сменил гнев на милость и позволил усадить себя на заднее сидение джипа. На обратном пути его сознание немного прояснилось, и он рассказал друзьям все, что смог вспомнить о своем исчезновении. История получилась фантастическая, если не сказать бредовая, и вряд ли остальные поверили хоть единому его слову, однако Соломахин счел ее достаточно важной, чтобы включить в итоговый отчет об экспедиции. Причины, по которым он это сделал, не вполне ясны: с одной стороны, похвастаться группе было нечем, кроме озера, вызывающего «тревожные ощущения», а с другой, рассказ Дениса слишком неправдоподобен, чтобы относиться к нему всерьез. Возможно, весь «Отчет Соломахина» является мистификацией, и никакой экспедиции вовсе не было, однако подобная точка зрения не объясняет некоторых нестыковок, указывающих на то, что его текст был тщательно отредактирован и подчищен, чтобы скрыть истинные цели участников группы (все это слишком сложно для заурядной мистификации). Например, разговор с дядей Толей был выдуман от начала и до конца и являет собой хрестоматийный пример нелепых представлений горожан о сельских жителях. Если Соломахин о чем-то и говорил с местными, то не об инопланетянах и чупакабрах, а реакция бабы Шуры, схватившейся за топор, показывает, что он был весьма настойчив в своих расспросах. Исследователи не взяли с собой никакого оборудования и даже не сделали ни одной фотографии на телефон. Похоже они с самого начала искали не НЛО и не аномальные одуванчики, а озеро, вокруг которого нарезали круги более четырех часов. Судя по записям, исчезновение Дениса не сильно их напугало, словно они ожидали нечто подобное. Нашли Дениса всего через два часа после рассвета, а значит Соломахин знал, где его искать. Вместо того, чтобы начать поиски от родника и рассредоточиться по лесу, все трое будто одновременно вышли на берег, увидели Дениса и потащили его обратно в лагерь. Это было в 7 утра, но экспедиция выехала домой только под вечер. Если состояние Дениса было настолько серьезным, как указывалось в отчете, то почему Соломахин ждал целый день, и чем занималась его группа все это время, кроме сворачивания лагеря? По некоторым намекам и оговоркам можно понять, что Соломахин опять ходил в лес, причем один. Зачем? В отчете об этом ни слова. Эти и многие другие странности позволяют предположить, что Соломахин знал, что именно находится в аномальной зоне, и использовал своих товарищей в качестве наживки, чтобы убедиться наверняка. Отчет об экспедиции был составлен им для других членов группы (допустивших впоследствии его утечку) на основе другого, более полного и достоверного отчета, который никогда и нигде не публиковался. Рассказ Дениса, скорее всего, подвергся значительным исправлениям и сокращениям, но даже в таком виде представляет несомненный интерес для исследователей непознанного. [1] На самом деле после несчастного случая в 2013 году местный глава района, отродясь ничего не слыхавший ни про какую премию Дарвина, назвал всех аномальщиков и сталкеров чудным неологизмом «п…здобродышы».

0

5

OUT Вторая часть «Отчета Соломахина» была записана со слов Дениса Кремянского во время возвращения из аномальной зоны под Калугой. Утром 7 августа остальные участники экспедиции ушли в лес, оставив Дениса охранять стоянку и следить за обстановкой, однако ничего интересного в лагере не произошло, кроме нашествия комаров, от которых не было никакого спасения. Закончив порученную ему уборку лагеря, Денис до двух часов дня провалялся в палатке, размышляя над вопросами, не дающими покоя многим туристам-новичкам: чем питаются все эти комары, когда в лесу нет людей, и почему не дохнут от голода? От этих мыслей он и сам захотел есть. Пришлось выбираться на улицу, уповая на то, что антикомариные средства позволят ему продержаться достаточно времени, чтобы успеть заморить червячка, не умерев при этом от потери крови. С запада к лагерю приближались грозовые облака, хотя прогноз обещал ясный день без осадков. Проблема заключалась в том, что питьевая вода была на исходе, а значит нужно было идти к роднику. Мужики, когда вернутся, за водой точно не пойдут и пошлют Дениса. Если к тому времени начнется гроза, ему придется топать под дождем по мокрой траве, а потом сушить обувь, которая и так пребывала не в лучшем состоянии. Путь до родника и обратно занимал минут десять. Если метнуться по-быстрому, о его отсутствии никто не узнает, да и что может случиться за десять минут? Дядя Толя и баба Шура украдут палатки и «разуют» джип? Это вряд ли. А кроме этих шизанутых аборигенов вокруг на много километров ни души. Нет, идти нужно было сейчас, чтобы потом не было мучительно мокро. Денис взял пластиковые канистры и зашагал в лес, увлекая за собой тучи радостных комаров и прочих кровососущих гадов. Защитные средства помогали мало, поэтому он сорвал папоротник и яростно размахивал им во все стороны как саблей. На обратном пути придется тяжко, потому что обе руки будут заняты, но лучше так, чем вымокнуть до нитки. Родник находился в низине и питал небольшой ручей, текущий на север, примерно в том направлении, куда ушли остальные. Наполнив канистры, Денис распрямился и тут заметил необычный просвет впереди между деревьями, слишком длинный и узкий, чтобы оказаться еще одной поляной. При других обстоятельствах, Денис не обратил бы на него внимания, но ему было обидно, что в лагере оставили именно его, а найти нечто по-настоящему аномальное было бы неплохим способом утереть нос остальным. Денис оставил канистры у ручья и взобрался по склону оврага. Просвет оказался старой заброшенной дорогой, делавшей в этом месте поворот в обход родника. Дорога заросла травой и была завалена сучьями и поросшими мхом стволами деревьев, но все же по ней можно было пройти. Поглядев на небо, Денис решил, что пять минут погоды не сделают, и зашагал по дороге в лес. Вскоре он заметил нечто странное в кустах, чему находиться здесь никак не полагалось. Метрах в десяти от дороги на спущенных шинах стоял грязный автомобиль, покрытый толстым слоем опавшей листвы и веток. Денис подошел поближе и принялся разглядывать свою находку. Это был старый «опель» родом прямиком из 90-х. Когда-то он был белого цвета, но те времена безвозвратно канули в прошлое. Судя по всему он простоял здесь несколько лет никем незамеченный, иначе от него бы мало что осталось, а значит в салоне могли остаться ценные вещи. Или труп владельца. Или еще что похуже. По уму надо было дождаться мужиков и показать им находку, но тогда они присвоили бы ее себе, да еще и высмеяли Дениса, дескать зассал посмотреть, что внутри. Такого удара по своему самолюбию Денис допускать не собирался. Он подошел к двери со стороны водителя и решительно распахнул ее. Внутри царил полумрак. Пахло сыростью и немного гнилью, но в целом было чисто и довольно уютно. Никаких трупов или чего похуже. Денис стряхнул пыль с сиденья и уселся за руль. Над лесом прокатились первые раскаты грома, но Денису было не до них. Он открыл бардачок и достал пачку бумаг. Карты и еще какая-то лабуда, ни документов, ни денег. Денис бросил их на пассажирское сидение рядом с собой. На заднем сидении было пусто, в багажнике, скорее всего, тоже ничего интересного. Имя владельца можно будет узнать по номерам машины, может он пропал без вести, и теперь его ищут родственники? В лесу поднялся ветер, и за шумом деревьев Денис пропустил приближение ливня. Его размышления о материальной благодарности от родственников за информацию о судьбе хозяина машины прервали крупные капли, оглушительно забарабанившие по капоту и крыше «опеля». Денис удивленно высунулся из машины и увидел сплошную стену дождя, несущуюся на него сквозь кусты и деревья. Возвращаться в лагерь было поздно, оставалось надеяться, что ливень не продлится слишком долго. Потоки воды обрушились с неба на автомобиль, смывая листья с лобового стекла, однако светлее внутри не стало. Мгла накрыла лес, взбудораженный ветром и молниями, мечущимися над верхушками деревьев. Влажный холодный воздух проник в салон, и мгновенно продрогший Денис захлопнул дверь. Он словно оказался внутри батискафа, плывущего в глубинах океана. Раскачивающиеся за мутным стеклом деревья сделались похожи на водоросли, а приглушенный шум дождя напоминал звук работающего двигателя. И повсюду была вода. Заняться в машине было абсолютно нечем. Время от времени Денис поглядывал на часы в телефоне. Прошло двадцать минут, однако ливень и не думал униматься. Несколько раз Денис пробовал позвонить друзьям, но тщетно. Наконец ему надоело доставать и убирать телефон в карман и он положил мобильник на карты, вынутые из бардачка. Крыша не протекала, так что с телефоном ничего не случится. Скука овладела Денисом. Он понял, что поездка в аномальную зону была ошибкой, и ничего особенного в этих местах нет. Ну да, лес, природа, посиделки у костра и что? С тем же успехом можно было смотаться на дачу с приятелями, там хоть набухаться можно, а здесь ни-ни, у Соломахина с этим строго, дескать аномальные явления и водка несовместимы, а по мнению Дениса, никаких аномальных явлений без водки вообще не существует. Нажрались бы хорошенько и сразу бы увидели и НЛО, и чупакабр и о чем там еще дядя Толя рассказывал? Знамения всякие, вот. А так три дня коту под хвост, исследователи хреновы. Тоска. Дыхание Дениса сделалось медленным и размеренным, и казалось, будто рядом с ним дышит кто-то еще. Увлеченный мечтами о пьяных посиделках с друзьями, он не сразу заметил, что в машине сделалось светлее. Неужели эта чертова гроза наконец закончилась? Но нет, дождь продолжал яростно лупить по крыше, а порывы ледяного ветра гнули деревья к земле пуще прежнего. Откуда тогда свет? Приглядевшись Денис с удивлением понял, что светятся его собственные руки, лежащие на руле. Ерунда какая-то. Денис протер глаза и снова уставился на свои ладони. Его руки действительно светились, но это были не его руки, или они только казались руками, потому что… У Дениса вдруг возникло неприятное ощущение, будто он падает вместе с машиной в бездонный колодец. Глаза заболели, словно он изо всех сил свел их к переносице, а вонь в салоне сделалась невыносимой. Желудок ухнул куда-то вниз, и к горлу подкатила тошнота. Зажмурившись, Денис открыл дверь и вывалился из машины на примятую дождем траву. Стало тихо. Денис вытер с подбородка остатки завтрака и открыл глаза. Он лежал на боку перед лужей собственной блевоты. Мир вокруг застыл как на замедленном повторе. Прямо перед собой он увидел каплю дождя, медленно падающую на землю. Денис смотрел на нее, пока она не разбилась о ком мокрой земли, превратившись в сотни мельчайших брызг. Это был величественный, грандиозный водяной взрыв, сравнимый разве только с Большим Взрывом, породившим Вселенную. Вокруг зависли в воздухе другие капли. Сквозь них были видны стволы деревьев, принявшие необычный вид. Их стволы стали вогнутыми, словно рисунок коры был нанесен на внутреннюю часть трубы, распиленной вдоль и поставленной вертикально. Ветки, листья, трава, и даже руки самого Дениса стали вогнутыми, словно он смотрел на мир с другой его стороны. Ладони больше не светились, но это было слабым утешением. Денис повернулся и посмотрел на «опель». Грязь и листья двигались по его поверхности, словно анимированная текстура на компьютерной модели. Открытая дверь вела в пустоту, из которой на Дениса смотрело нечто невидимое, но ощутимо присутствующее. Краска на кузове автомобиля начала трескаться, как на яйце, из которого пытается выбраться птенец. Денис отполз в сторону и пинком закрыл дверь. А потом на него обрушился дождь, и наваждение пропало. Тошнота отступила так же неожиданно, как и началась. Денис поднялся на ноги и сквозь ливень услышал голос, зовущий его издалека. Слов было не разобрать, но Денис был уверен, что это вернувшиеся в лагерь друзья отправились на его поиски. Денис вышел на дорогу и двинулся в сторону голоса даже не заметив, что идет в противоположную от лагеря сторону. Через полчаса он стоял на берегу озера и озирался по сторонам, пытаясь понять, откуда доносится Зов, приведший его сюда. Местность выглядела странно, словно была нарисована на театральном занавесе, колышущемся от легкого сквозняка. В струях дождя Денис увидел перед собой тонкую темную щель, рассекавшую пейзаж сверху донизу. Каким-то образом он понимал, что щель находится только в его восприятии, и все же она была реальной, настолько реальной, что через нее можно было пройти. Кто-то звал его с другой стороны, скрытой за покровами обыденного мира, и противиться этому манящему голосу не было сил. Денис протянул руку, чтобы прикоснуться к щели, и легко прошел сквозь занавес… Он не видел, он ощупывал мир глазами. У него были тысячи глаз, и все они смотрели в разные стороны, хаотично вращались, моргали и никак не могли сфокусироваться на чем-то конкретном. Это могло бы свести его с ума, если бы у него оставался ум, но он больше не ощущал в себе ничего подобного. У него отсутствовало привычное чувство собственного Я, притаившегося где-то в черепе, да и черепа у него, судя по всему, тоже не было. У него не осталось ни рук, ни ног, вместо них трепыхалось нечто, посылающее противоречивые сигналы туда, где раньше находился его мозг. Его сознание раздробилось на тысячи собственных подобий, в каждом из которых происходило такое же дробление и так до бесконечности. Он падал в бездну, и каждый миг этого падения был еще одним падением, состоящим из других падений. Исчезли все привычные границы, безграничным был только ужас, от которого любой нормальный человек давно потерял бы сознание. Но он уже не был человеком и никогда, в сущности, им не являлся. Словом «человек» назывался его привычный способ существования, лишь один из возможных. Как и все, он знал это, когда появился на свет, но забыл. Прячась от всепроникающего ужаса, он создал эту форму, потому что от него требовали этого окружающие, но он никогда не был ею на самом деле. Он вообще никогда толком не был. Быть — значит пребывать в ужасе. Поэтому он научился притворяться чем-то существующим в ограниченной форме, способной осознавать лишь малую частичку мира. С помощью биологических механизмов он смог приглушить чувство ужаса, вырабатывая в своем теле естественные наркотики: гормоны и интерпретации, любовь и надежды, счастье и смыслы. Теперь он вновь оказался там, откуда пытался сбежать в дни своего появления на свет. Один на один с тотальной реальностью, приводимой в движение неумолимыми силами, мощь и цели которых лежали за гранью его способностей к пониманию. Некоторые из этих сил действовали подобно механизмам, другие были непредсказуемы, третьи вели себя как живые существа. Он был песчинкой в смерче, который был вихрем в буре, который был каплей в океане, который и был Ужасом… Все это пронеслось в его раздробленном сознании за долю секунды, а потом он почувствовал, что медленно движется куда-то вперед. Его глаза сфокусировались на огромной темной воронке, причудливо изогнувшей трехмерное пространство со смутно знакомым пейзажем. Ее центр находился в озере, именно туда его и несло, закручивая по спирали, — в глубину, навстречу чарующему Зову. Тошнотворное ощущение бесформенности прошло, но ясности не прибавилось. У него словно появилось чувство четвертного измерения или «третий глаз». Двумя обычными глазами он видел озеро и лес за ним без каких-либо деформаций, а третьим глазом — причудливый изгиб пространства и времени, затягивающий его в некое подобие гравитационного колодца. Он не знал, что находится там в ее центре, и как бы ни силился заглянуть, его взгляд не мог проникнуть достаточно глубоко. Зов становился все сильнее. Он приглушал ощущение ужаса, даруя покой и умиротворение. В нем слышалось обещание вечного блаженства от слияния с подлинной сущностью бытия, которая есть Любовь. Нечто в воронке было единственным созданием на свете, которое по-настоящему любило его, единственным существом, которому он был действительно нужен. «Это Бог», понял он, ощущая теплоту Зова всем своим телом. Его переполняло ощущение счастья и томительное предвкушение скорой встречи с Творцом всего сущего. В глубине воронки показалось едва заметное красноватое сияние. В его призрачном свете он наконец-то смог разглядеть источник сладостного Зова, и то, что он увидел, лишило его остатков разума и рассудка. Паника завладела им, и он бросился прочь из воронки назад в человеческую форму, привычную и безопасную. Бог спал, а Зов был Его дыханием, Его паутиной, собирающей добычу к тому времени, когда Он проснется. И не было ничего ужаснее Его любви…

0

6

Руда 16 июля 1973 года близ деревни Рыково Красноярского края произошло нападение на местную жительницу Ольгу Шурову. Женщине удалось вырваться из рук преступника и позвать на помощь, после чего нападавший был схвачен ее односельчанами и посажен под замок. Прибывшая на место милиция обнаружила в сарае связанного молодого человека лет двадцати в изорванной одежде, покрытой засохшей кровью. Руки и грудь парня были изрезаны и еще кровоточили, однако схватившие его мужики в один голос утверждали, что таким он вышел из леса, и стукнули они его от силы всего пару раз, когда отнимали нож. Молодой человек вел себя крайне агрессивно, вырывался и требовал, чтобы его отпустили. Объяснить причину нападения на женщину он отказался, заявив лишь, что ему требуется еще. Речь его была путанной и бессвязной, однако в ходе предварительного допроса удалось выяснить, что нападавший был туристом, а его лагерь располагался километрах в пяти на северо-восток от деревни. Когда оперативники прибыли в указанное место, их ждала страшная находка: три бездыханных тела лежали на склоне холма почти у самой его вершины. Разоренная палатка туристов стояла ниже у края леса, а за ней в кустах была вырыта неглубокая яма, на дне которой валялась небрежно брошенная лопата с коротким черенком, покрытым кровавыми отпечатками. В ходе следствия удалось воссоздать примерную картину преступления. Группа студентов Красноярского политехнического института остановилась здесь на ночлег 15 июля. Это были Сергей Кузнецов, Антон Кузнецов, Александр Клюев и Галина Бондаренко. Первоначально в поход планировали отправиться шестеро, но двое по разным причинам отказались в последний момент. Вечером между братьями Сергеем и Антоном произошла очередная ссора из-за Галины, в которую оба были влюблены. Младший Антон предложил Сергею отойти для мужского разговора. Галина пыталась их отговорить, а Александр либо не смог, либо не захотел вмешиваться. Братья поднялись на холм, где между ними завязалась драка. Антон взял с собой нож и семь раз пырнул Сергея в живот. Полчаса спустя тот скончался от потери крови. Александр бросился к нему на помощь, но получил удар ножом в горло и еще несколько в спину. Первое ранение оказалось смертельным. Антон спустился с холма, связал Галину и оставил ее в палатке, чтобы, как он выразился на допросе, потом получить свое. Достав лопату, Антон зашел в лес и начал копать могилу, но на полпути неожиданно бросил и вернулся в палатку. По его словам, внутренний голос сказал ему, что крови недостаточно и нужно еще. Антон развязал Галине ноги и отвел ее на холм. Там он поставил девушку на колени и перерезал ей горло. Затем Антон уселся рядом и принялся резать себе руки и грудь. Так он просидел почти до рассвета, но внутренний голос не унимался. Тогда Антон отправился через лес к ближайшему поселку, чтобы «добыть новой крови». Там его и задержали местные жители. В ходе судебного разбирательства Антон Кузнецов был признан недееспособным и отправлен на принудительное лечение в психиатрическую больницу, где умер девятнадцать лет спустя. Дело Кузнецова никак не освещалось в советских СМИ, лишь в местной газете промелькнуло короткое сообщение о трагической гибели трех туристов неподалеку от деревни Рыково. В 90-е годы эта трагедия заинтересовала одного красноярского журналиста, попытавшегося слепить из нее вторую «тайну перевала Дятлова». И хотя журналист приукрасил свой рассказ множеством вымышленных мистических подробностей, сенсации не получилось, слишком уж очевидной и банальной была история: обезумевший от любви парень убивает соперника, а затем свидетелей — сплошная бытовуха и никакой мистики. Впрочем, неудачливому газетчику удалось раскопать несколько интересных фактов о самом месте преступления, связав их воедино с помощью бредовой теории о кровожадных подземных жителях, обитающих под холмом с незапамятных времен. До Октябрьской революции в Рыково проживали в основном староверы, однако никаких достоверных сведений о них не осталось, кроме упоминания в губернских ведомостях. По воспоминаниям деревенских стариков холм у них считался прόклятым местом и туда боялись ходить ночью, да и днем старались без нужды к нему не приближаться. Причины этого суеверия неясны, хотя местные рассказывали о неприятном запахе, будто под холмом что-то гниет. Причем запах этот чувствовали не все, а другие и вовсе утверждали, что холм благоухает, будто на нем жгут ладан. Авраам По-видимому, одним из тех, кто чувствовал исходящее от холма благоухание, был Федор Мигунов, убивший на его вершине собственного сына в 1984 году. Как и Антон Кузнецов, он был признан невменяемым и приговорен к принудительному лечению, хотя его история наводит на мысль, что медицина в данном случае бессильна. Следует, впрочем, оговориться, что о деле Мигунова известно только со слов журналиста, грезившего о славе то ли Николая Гоголя, то ли Стивена Кинга, и отделить зерна от плевел здесь вряд ли толком получится. Коренной житель деревни Рыково Федор Мигунов был человеком хмурым и нелюдимым, однако никаких особых странностей за ним не водилось. Жил как все: в меру пил, в меру работал, надеялся на лучшее, но готовился к худшему. Сам ни к кому не лез, но и других к себе близко не подпускал. Женился, родил сына, посадил дерево и не одно, а дом ему и так достался в наследство от деда-старообрядца. Говорил мало, а о чем думал — не говорил. Одним словом, беспартийный. Религией Мигунов не увлекался, но в бога верил, потому что нутром чуял, что в светлое коммунистическое будущее верить уже поздно. Где-то далеко сменяли друг друга генсеки, космонавты бороздили просторы больших и малых театров, а поганые империалисты продолжали плести свои коварные заговоры, но если бы все они той весной каким-то чудом перенеслись в Рыково, окруженное со всех сторон непролазной грязью и развитым социализмом, то сели бы вместе на крыльце мигуновской хаты, накатили водки, да обнялись бы по-братски, потому как ничего другого человеку для счастья в этой жизни и не нужно. Во всяком случае, так думал сам Мигунов, но помалкивал от греха подальше, ибо на горьком опыте своих предков знал, что у человека, всерьез размышляющего о советской власти, есть только два пути: в тюрьму или в дурку. В эти казенные заведения Федор не стремился, однако судьба распорядилась так, что побывать ему довелось в обоих. Все началось с голоса, сказавшего ему однажды ночью: «Возьми сына твоего, единственного, которого ты любишь, и пойди в землю, о которой я скажу тебе…» Федор проснулся и задумался. Дедову Библию он в последний раз открывал в детстве, но цитату узнал. И с чего бы вдруг ему такое приснилось? Помирать вроде рано, а святым становиться уже поздно. Может с сыном что? Федор поднялся с кровати и заглянул в соседнюю комнату, где сном праведника спал его пятилетний Артем. Вернувшись в постель, Федор промаялся до утра, воображая себя святым старцем, наставляющим людей на путь истинный, и в конечном итоге пришел к выводу, что пятьдесят грамм — не грех даже перед работой, чем и развеял скопившиеся за ночь тревоги. Однако у голоса были на него другие планы. С неделю все было спокойно, а потом голос вдруг начал являться Федору каждую ночь, талдыча как заведенный: «Возьми сына твоего, единственного…» Хуже того, в нем все отчетливее проявлялись интонации деда, который был человеком властным и требовал от своих домочадцев беспрекословного подчинения. Кулак у деда был крепкий и бил без промаха, аж искры из глаз летели, а у бабки все зубы повылетали задолго до рождения внука. На его похоронах Федор напился вдрызг больше от счастья, чем от горя, хотя деда по-своему любил и в некоторой степени даже уважал. А теперь получалось, что дед обиделся и напоминает ему о себе с того света, дескать рано радовался, внучек, ты у меня еще попляшешь, да как следует. Спал Федор все меньше, пил все больше, но о проблеме своей никому не говорил, потому что боялся дурки пуще деда. Впрочем, надежды на то, что все само как-нибудь рассосется не оправдались, и через месяц Федор уже с трудом отличал сны от реальности, периодически впадая в состояние прострации, которое окружающие не без оснований принимали за тяжелую форму алкогольного опьянения. Дойдя до ручки, Федор обнаружил себя однажды днем стоящим на вершине холма вместе с сыном и с ножом в руке, а голос говорил ему: «Возьми сына твоего, единственного, и принеси его в жертву на горе, куда я привел тебя». И не было рядом ангела, чтобы остановить его руку… Мигунова нашли через два дня односельчане. Он бродил по холму, с ног до головы перемазанный кровью, и благословлял крестным знамением невидимых зрителей, а труп Артема с перерезанным горлом лежал лицом вниз у вершины холма, почти в том же месте, где когда-то милиционеры обнаружили тела убитых туристов. Петр Что в этих историях правда, а что нет, сказать трудно, да особого значения это и не имеет. Подстрекающие к убийствам голоса — вещь по нынешним временам обыденная, а холмов в Сибири много, и каждый не единожды полит человеческой кровью, как и вся Россия. По большому счету мистикой здесь и не пахнет. Настоящие чудеса начались близ Рыково в ноябре 1999 года, когда неподалеку потерпел крушение вертолет с летевшими на охоту представителями красноярской элиты, среди которых затесался местный авторитетный бизнесмен Михаил Баганин. Причиной аварии стал внезапный отказ двигателя. Вертолет пропахал тайгу, снес несколько деревьев и развалился на части. Погибли оба пилота и все пассажиры, кроме Баганина, отделавшегося только легкими ушибами и, как впоследствии выяснилось, чуть менее легким сотрясением мозга. Спасатели обнаружили вертолет на следующий день, а ближе к вечеру нашли по следам самого Баганина в паре километров от места крушения. Тот стоял на вершине холма, воздев руки к небу, и громко молился, благодаря Господа за милость и долготерпение (так потом писали подконтрольные бизнесмену СМИ). Похоже, он провел на холме всю ночь, но даже не подумал развести костер или подать сигнал бедствия. Температура в ночные часы опускалась до -15°, но Баганин даже не простудился, что в его глазах служило еще одним доказательством чуда Божия. Только иней обелил его бороду и непокрытую голову, сделав похожим на ветхозаветного пророка или на языческого жреца давно забытого культа. С этого момента поведение бизнесмена кардинальным образом изменилось. В начале девяностых он, как и многие в тех местах, сколотил первоначальный капитал на рэкете, торговле наркотиками и незаконной продаже леса. Затем, поумнев и обзаведясь нужными связями, переключился на торговлю и строительство, но старых дел не забывал. Его бойцы из бригады «Красные волки» наводили ужас не только на мелких предпринимателей, но и на областных чиновников, заставляя некоторых из них вздрагивать по ночам от малейшего шороха. Баганин подмял под себя половину Красноярского края и не собирался останавливаться на достигнутом, однако крушение вертолета внесло серьезные коррективы в его планы. После аварии Баганин вдруг ударился в благотворительность: начал жертвовать деньги Церкви, помогать больным детям, строить реабилитационные центры для наркоманов и т.п. Коллеги поначалу смотрели на него как на чудака, однако время показало, что Баганин был прав. Эпоха первоначального накопления капитала уходил а в прошлое, а у государства появились реальные деньги, освоить которые помогали не крепкие накачанные ребята, а связи и репутация. Благотворительность была хорошим пиаром, но знакомств с нужными людьми, особенно федерального уровня, она принести не могла, поэтому в списке интересов Баганина появился туризм. В 2000 году вся земля вокруг злополучного холма волшебным образом перешла в собственность одной из фирм Баганина, и там началось строительство элитной базы отдыха Red Village. Деревня Рыково к тому времени уже повымерла, поэтому и ее пустили в оборот, обустроив для отдыха и проживания персонала базы. От деревни к холму проложили дорогу и построили две вертолетные площадки: одну в Red Village для випов, другую — возле Рыкова для доставки грузов. Добраться сюда по земле и в прежние времена было непросто, а после того, как все дороги в округе основательно перекопали, так и вовсе невозможно, и все же база надежно охранялась отборными бойцами из новосозданного баганинского ЧОПа «Красные волки». Раскопавший всю эту историю репортер федерального телеканала успел познакомиться с «волками», когда вместе со своей съемочной группой пробирался лесными тропами к Red Village. Общение получилось кратким, но весьма насыщенным. По его итогам журналист надолго потерял интерес к твердой пище и лишился работы, а прежнее руководство телеканала передало бразды правления людям с более развитым чувством ответственности перед кормящей их рукой государства. Строительство Red Village шло ударными темпами и завершилось в 2002 году. Вскоре на базу зачастили гости, поначалу всякая мелкота, вроде региональных депутатов и чинуш, а потом рыбешка покрупнее, включая губернаторов соседних регионов и людей из московских министерств. В полной мере верить этим сплетням нельзя, поскольку у Баганина не тот статус, чтобы к нему ездили чиновники подобного уровня, но база действительно хорошо охраняется, а временами и вовсе переходит на осадное положение, когда появляться на ее территории запрещают даже персоналу. Кто-то из обслуги пустил слух, будто в Red Village прилетает поохотиться Сам, но это звучит совсем уж невероятно: у Самого очень узкий круг близких друзей, и Баганин никогда туда не входил и никаким макаром попасть не мог. Болтуна быстро вычислили и укоротили ему язык, причем, как говорят, в прямом смысле. Остальные холопы поняли намек, и больше никаких утечек от них не происходило. О творящихся в Red Village делах знают только Баганин и Господь Бог, ну или тот, кто спас ему жизнь тогда над холмом. По крайней мере, Баганину очень хотелось, чтобы так было.

0

7

Зритель Летом 2010 года в ЖЖ некоего Вадима Беляева появилась любопытная запись под заголовком «Ночные психи». О самом Вадиме известно мало, в профиле блога он сообщал лишь, что учится в Бауманке и любит тусоваться по клубам Москвы. В списке его интересов значились вечеринки, искусство и названия музыкальных групп, о которых вообще никто ничего не слышал. Короче говоря, он был обычным молодым москвичом с неясной жизненной позицией и претензией на элитарное потребление, каких в последнее время расплодилось немало. Однажды поздно ночью он возвращался домой из клуба в центре столицы. Идти было недалеко, поэтому Вадим решил прогуляться пешком, благо что погода была теплой, а дым от торфяных пожаров еще не успел накрыть город волной удушающего смрада. Настроение у него было хорошее, несмотря на то, что в клубе он выпил чуть больше, чем следовало, да и девушка, с которой он собирался провести ночь, предпочла другие варианты. До дома оставалось всего ничего, когда его внимание привлек яркий свет, заливавший двор перед старинной усадьбой какого-то графа, князя или купца прошлых времен. Имени прежнего владельца Вадим не знал, хотя проходил мимо этого дома едва ли не каждый день и в любой момент мог посмотреть на прикрученную к каменному столбу памятную табличку, если бы имел такое желание. Теперь же табличка скрывалась во тьме, а за решетчатой оградой были установлены яркие прожекторы, освещавшие невесть откуда появившуюся в центре двора яблоню. Вадим подошел поближе и увидел, что вокруг яблони скачет мужчина в смирительной рубашке, пытаясь укусить единственное яблоко, болтавшееся на ветке над его головой. Мужчина скулил и повизгивал от усердия, кидался на ствол дерева, подпрыгивал, падал на задницу и снова бросался в атаку. Вокруг яблони кто-то расставил складные стулья, на которых сидели человек десять зрителей, внимательно наблюдавших за тщетными потугами безумца. У входа во двор стоял самый настоящий ливрейный лакей, каких можно увидеть разве что в кино или на старых картинах. Заметив Вадима, он почтительно склонил голову и жестом пригласил его во двор. Никаких планов на остаток ночи у Вадима не было (спасибо капризной девушке), а спать ему решительно не хотелось из-за употребленных в клубе веществ, поэтому он без долгих колебаний зашел и плюхнулся на стул рядом с пожилым усатым мужиком в цивильном костюме, смотревшим представление с видом гурмана, вкушающего роскошное яство. Шло время, однако на импровизированной сцене ничего не менялось. Псих попытался забраться на дерево с помощью одних только ног, сорвался и, падая, едва не свернул себе шею. Стянутые в хвост на затылке его волосы совсем растрепались, придавая ему совершенно безумный вид. Он закатил глаза и отчаянно замычал, но все же нашел в себе силы подняться и запрыгал под яблоком с разинутым ртом, хныкая как младенец. Вадиму сделалось скучно. «Слушай, а что здесь вообще происходит?» — обратился он к усатому мужику. «Маркиз де Сад и дерево вечной жизни», — отозвался тот, не поворачивая головы. Про маркиза де Сада Вадим слышал и про дерево вечной жизни тоже, но вместе они в его уме как-то не сочетались. «И долго это будет продолжаться?» — спросил Вадим, однако мужик лишь пожал плечами в ответ, дав понять, что не расположен к беседам. В общем, ничего интересного не намечалось, и Вадим смекнул, что пора валить. Он встал, чтобы уйти, как вдруг в его голове возникла шальная идея, показавшаяся ему гениальной, и, прежде чем он успел ее осмыслить, винные пары сами понесли его к дереву, о ствол которого бился лбом отчаявшийся маркиз. Вадим похлопал де Сада по плечу, привлекая к себе внимание, а потом начал расстегивать смирительную рубашку у него на спине. Освобожденный маркиз поблагодарил его вычурным поклоном и наконец-то сорвал желанный плод, однако стоило ему поднести яблоко к лицу, как оно развалилось на куски, и из него во все стороны брызнули извивающиеся черви. Де Сад упал на колени и принялся запихивать их себе в рот, громко чавкая и катаясь по траве с задранными кверху ногами. Публика зааплодировала и потянулась к выходу. Прожекторы потускнели, появившиеся из-за усадьбы рабочие понесли стулья прочь, а маркиз уполз в темноту под липы и бормотал оттуда что-то бессвязное. Представление закончилось, однако Вадима беспокоил один вопрос. Усатого мужика он догнал уже на улице, когда тот садился в свой «мерседес». Вадим окликнул его и спросил, какой во всей этой сцене был смысл. «Никакого, — ответил мужик. — Просто шалость». Дверь захлопнулась, и «мерседес» укатил в ночь, оставив Вадима в полном недоумении. В комментариях к посту многие предположили, что Вадим скушал на вечеринке что-то не то и посоветовали ему впредь употреблять меньше, а лучше никогда. Счастливые обладатели замкадных айпи решили, что так развлекаются в Москве зажравшиеся олигархи, коих в столице, как известно, по десять штук в каждом доме, аж стены трещат. А третьи вообще обвинили автора в наличии у него буйной фантазии, словно это преступление, и потребовали, чтобы в следующий раз он сфотографировал все для пруфов. Ни о каком следующем разе Вадим даже не думал, пока не обнаружил у себя в почтовом ящике прилетевшую с неизвестного адреса картинку, на которой была изображена голова носатого мужчины, состоящая из разлетающихся во все стороны летучих мышей. Мужчина прижимал к губам палец, а внизу было написано пузатыми греческими буквами «???????». Вадим к тому времени уже выкинул из головы эту историю с де Садом, но тут ему сделалось любопытно, да и ехидным скептикам не мешало бы утереть нос. В том, что изображение связано с событиями в усадьбе, Вадим почему-то ни секунды не сомневался. Через неделю после первого поста, он опубликовал в своем блоге продолжение истории, однако пруфов и на этот раз не последовало к вящей радости маловеров. Мысли о загадочном послании не давали покоя Вадиму весь день, и около полуночи он уже топтался возле ограды усадьбы, никак не решаясь зайти. В доме было темно, однако Вадим чувствовал, что там кто-то есть. Потом входная дверь на секунду распахнулась, и в ярком свете промелькнула фигура человека со странной головой, шагнувшего внутрь. Вадиму надоело глотать торфяной дым, превративший Москву в земной филиал ада, и он твердым шагом направился к дому. Оказалось, что вечеринка уже в самом разгаре. Пройдя по широкому коридору, Вадим попал в бальный зал, где собралась весьма разношерстная публика: солидного вида мужчины с дамами в вечерних платьях, похожие на рокеров парни в рваных джинсах и очкарики в заношенных пиджаках, скромные интеллигентные девушки и вульгарно разодетые барышни, типичные менеджеры среднего звена и жеманные представители богемы. Все они непринужденно общались друг с другом, словно позабыли про социальные условности и границы, разделяющие их в обычной жизни. Однако это было не самым странным, что увидел Вадим. У стен зала и у дверей стояли полуголые качки в черных кожаных штанах и сбруе для БДСМ-игр. Их головы были загримированы под бычьи морды, причем так хорошо, что казалось будто они настоящие. Вадим заметил даже, как один из «быков» облизывает длинным розовым языком кончик носа, что обычному человеку в маске было бы не под силу. На ум пришло слово «аниматроника», но подойти поближе и рассмотреть устройство голов Вадим постеснялся. В углу квартет музыкантов в концертных костюмах играл легкую классическую музыку, а окна были занавешены плотными темно-бордовыми шторами. По залу с грацией леопардов расхаживали молодые обнаженные девушки, предлагающие гостям выпивку и закуски. Одна из этих «нимф» оказалась вдруг совсем рядом, и Вадим почувствовал нарастающее напряжение в паху. У девушки были кудрявые темные волосы, причем внизу тоже, и томный слегка ироничный взгляд, словно ее забавляла примитивная звериная реакция парня, скрыть которую в узких джинсах не было никакой возможности. Разве что руками прикрыть, но это выглядело бы по-дурацки. На голове у девушки виднелись маленькие элегантные рожки, а в руках она держала поднос с шампанским. Вадим неловко взял бокал, едва не сбив остальные, и девушка отошла от него, плавно покачивая бедрами, будто манила за собой в страну неземных наслаждений и плотских утех. Отпив шампанского, Вадим прикрыл бокалом стояк и не двинулся с места. Никто больше не пялился так откровенно на «нимф», и ему не хотелось, чтобы его приняли здесь за озабоченного подростка, хотя в последний раз он испытывал столь сильное возбуждение в четырнадцать лет, когда впервые прикоснулся к женском телу, от которого его отделяли лишь тонкая ткань и собственная неопытность. Впрочем, тогда все сраслось, может и в этот раз перепадет, а пока Вадим применил лучшее средство в мире против неуместной эрекции — вспомнил пару задач по сопромату. Задумавшись о построении эпюры Q в отдельно взятых штанах, он не заметил как музыканты перестали играть, и где-то вдалеке раздались звуки пастушьей свирели. Затем послышался легкий ритмичный топот, и в зал, подпрыгивая и кружась, влетел козлоногий юноша с темными вьющимися волосами, из которых торчали два загнутых назад коротких рога. Его позолоченные копытца звонко ударяли в мрамор, а гибкое мускулистое тело сверкало белизной в ярком свете ламп, приковывая к себе восхищенные взгляды женщин и некоторых мужчин. Юноша был полностью обнажен, если не считать густых завитков шерсти на бедрах. Ноги были сделаны идеально, они даже гнулись назад в нижних суставах, и Вадим предположил, что там находились ступни, хотя это объяснение никак не вязалось с общими пропорциями тела. Танцуя и играя на дудочке, юноша обошел зал, увлекая за собой «нимф» словно гамельнский крысолов. Успевшие избавиться от своих тяжелых подносов девушки с радостью устремлялись за ним, пробираясь сквозь лес гостей к центру зала. Там юноша остановился и отдал свирель одной из «нимф», а двух других обнял за талию и прижал к себе. Девушки смеялись, шептали что-то в его остроконечные уши, вздрагивающие от их горячего дыхания, а их пальцы крутили колечками шерсть на его бедрах. Остальные «нимфы» разлеглись у его ног, нежно поглаживая золотые копытца и тонкие, покрытые короткой жесткой щетиной голени. Кто-то рядом с Вадимом тихо сказал: «Пан». Синеглазый бог обвел собравшихся манерным взглядом и громко провозгласил: «Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор!» В зале послышался ропот и притворно-удивленные голоса: «Как ревизор? Какой еще ревизор? Кто заказывал ревизора?» Юноша выхватил свою дудочку у «нимфы» и капризно в нее дунул, требуя тишины. «Ревизор из Петербурга, инкогнито. И еще с секретным предписаньем, — продолжил он, гладя себе живот. — А я как будто предчувствовал: сегодня мне всю ночь снился необыкновенный медведь железной короне и молодой пёс, сосавший у него…» Не договорив, юноша поддел пальцами свой член. В зале засмеялись. «Что будем делать, господа? И дамы». — Пан в упор посмотрел на «нимфу», решившую, что его члену одиноко без ее пальцев. Нимфа сконфуженно убрала руку, а затем собравшиеся разыграли собственную версию «Ревизора», от которой не осталось ничего, кроме знакомого всем сюжета. Роль Хлестакова исполнил мужчина лет тридцати с неприятным хищным лицом и раздражающей привычкой вставлять куда ни попадя слово «Кибенематери». По ходу действия он хвастался, что в имении у него тысяча львов и всех он кастрировал самолично. «Может собственноручно?» — хихикнул кто-то из зрителей. «Нет, — горделиво сказал Хлестаков, поглаживая уголки губ. — Только самолично!» Многие гости закивали с серьезными лицами. Похоже смысл шутки был глубже, чем банальная пошлость. Ближе к концу пьесы Вадим почувствовал, что выпадает из реальности, хотя успел выпить всего два бокала. Ему всерьез начало казаться, будто у Пана и в самом деле козлиные ноги, а у качков настоящие бычьи головы, и что на головах «нимф» действительно растут рожки, а от их тел исходит необычный возбуждающий аромат, противиться которому с каждой минутой становилось все труднее. Наконец в зал вошел лакей и объявил, что прибыл чиновник из Петербурга. Последовавшая за этим классическая немая сцена длилась недолго, потому что на гостей с ревом набросились «быки» и принялись их обыскивать, особенно усердствуя с женщинами. Пан, пригнувшись, метнулся в сторону, волоча за собой «нимфу» с шаловливыми пальцами, а остальные бросились врассыпную, спасаясь от разъяренных громил. В поднявшемся гвалте и суматохе Вадим почувствовал, что его схватили за руку и тащат прочь из зала в коридор, а оттуда в боковую комнату. Вспыхнул свет, и он увидел рядом с собой темноволосую девушку, приносившую ему шампанское. Она закрыла дверь на ключ и грубо толкнула его к дивану. Ее рожки угрожающе нацелились Вадиму в лицо. «Нужно будет проверить, настоящие ли они», — подумал он, а потом ему стало не до того. На рассвете девушка вывела его из усадьбы через боковой ход и дошла с ним до ворот. Одеться она даже не подумала и ничего не сказала, лишь приложила палец к губам и скрылась в утренней дымке среди деревьев, а он так и не успел ни о чем ее спросить. Десять дней спустя друзья Вадима объявили в ЖЖ сбор денег на его лечение. После жестокого избиения парень лежал в больнице с сотрясением мозга, отбитыми почками и тяжелой травмой позвоночника. Подавать заявление в милицию он наотрез отказался, хотя друзья изо всех сил уговаривали его это сделать. Он даже не назвал имен своих обидчиков, если вообще знал их. Через два месяца его блог был удален, и больше Вадим в «Живом Журнале» не появлялся.

0

8

Эмиссар Олег приехал в Новокузнецк в 2000 году, чтобы отыскать таинственного колдуна по прозвищу «Дед». По словам общавшихся с ним людей, молодой человек имел весьма неопрятный вид, вел себя крайне вызывающе и очень быстро настроил против себя всех местных оккультистов и язычников. Дед был в тех краях личностью легендарной и пользовался всеобщим уважением, поэтому помогать Олегу в его поисках никто особо не спешил, да и мало кто знал, где колдун на самом деле живет. Когда Деду было нужно, он сам выходил к людям и устраивал свои дела, но в гости никого не звал, а желающих стать его учениками посылал открытым текстом по известному адресу. В общем, человеком он был нелюдимым и злым, и многие опасались даже поминать старика всуе, а уж прогневать его и подавно. Олегу посоветовали забыть про Деда и валить поскорее домой, но тот с фанатичным упорством продолжал вынюхивать и выспрашивать, пока однажды ему не улыбнулась удача. Кто-то из местных рассказал ему, где в последний раз видели Деда, и Олег бесстрашно ринулся в самую глушь, хотя по нему было видно, что опытом выживания в тайге он не обладал совершенно. Через полгода все уже успели о нем позабыть, решив, что парень попал на обед к волкам или медведям, а потом как гром среди ясного неба грянула новость: у Деда появился ученик и не абы кто, а тот самый дурачок, от которого все тут шарахались как от чумного. Это был смачный плевок в лицо всему оккультному сообществу Новокузнецка, и кое-кто даже набрался смелости утверждать, что Дед от долгого сидения в лесу двинулся умом. Иное логичное объяснение его поступку придумать было сложно. Местные ведьмы, колдуны и шаманы годами уламывали и умасливали Деда, лишь бы тот поделился с ними своими знаниями и научил своему искусству. К нему приезжали из других городов, ждали встречи, пытались впечатлить своими способностями, просили, умоляли, предлагали большие деньги, но тщетно. Дед был непреклонен, словно ждал кого-то другого. И вот этим «кем-то» оказался не сибиряк и даже не колдун, а какой-то полудохлый городской дрищ с безумными глазами и кучей бредовых идей насчет собственной особой миссии. С Дедом попытались поговорить и по-доброму вразумить его, дескать негоже привечать пришлых людей, когда рядом имеется столько достойных и проверенных временем кандидатов. Можно ли доверить накопленные веками и сбереженные поколениями сибирских ведунов тайные знания городскому мальчишке, который леса не знает и лесом не признан? Не лучше ли отослать его обратно и выбрать кого получше — того, кто не разбазарит традицию, а усилит ее, укрепит и приумножит? Да и хватит ли у Деда сил в одиночку идти против общественного мнения? Колдун он, конечно, великий, так ведь и остальные не лыком шиты, подумал бы хорошенько, чем все обернуться может. Дед хорошенько подумал, посмотрел на лица «достойных и проверенных», харкнул слюной оземь и сказал кротко, будто благословил: «Пошли все нах…й». И каждый пошел своей дорогой: Дед — в лес, а остальные — куда велено, строем и не сворачивая. Старика больше праздными разговорами не тревожили, хотя многие разобиделись на него страшно, и авторитет его в тех краях заметно поубавился. Потом, правда, выяснилось, что Дед учит Олега вовсе не колдовству, а наставляет его в какой-то древней доктрине, о которой никому другому, кроме этого парня, знать не положено. Сибиряки облегченно вздохнули и Деда простили. Раз одного ученика взял, значит и другие будут, а мальчишку с евонной доктриной они из города потом спровадят, да так, чтоб назад дорогу забыл. Через два года Олег вернулся в Новокузнецк другим человеком, более спокойным, мудрым и жестоким. Ни с кем из прежних знакомых не общался, жил тихо, перебиваясь случайными заработками. Местные оккультисты гадали, кого Дед возмет в ученики после Олега, и о парне совсем позабыли, благо тот на имени своего учителя не пиарился и в колдовской бизнес не лез. Потом в магической тусовке пошли слухи да шепотки, будто Олег сколачивает где-то на окраине Новокузнецка секту, и дела там творятся не просто темные, а полный мрак. Прокатившаяся по России в 90-е мода на сатанизм уже собрала в СМИ обильный урожай принесенных пэтэушниками в жертву кошек, бомжей и православных младенцев, поэтому мало что могло удивить суровых сибирских колдунов и шаманов до такой степени, чтобы назвать это «полным мраком». Добрые люди с большими ушами и длинными языками сообщили, что Олег собрал вокруг себя группу подростков по 12-15 лет и на полном серьезе втюхивает им под видом тру-сатанизма и черной магии старый как мир культ «Темной Богини», причем себя он называет ее жрецом и пророком и предрекает, что Мать скоро явится в мир и родит новых богов. Боги эти будут голодны, и спасутся лишь те, кто станет служить им и кормить их кровью расплодившихся на земле двуногих скотов, и только ему Мать даровала право отобрать достойных Ее милости от недостойных, которых Она обречет на муки и смерть. В этой недосекте практиковалось несколько ритуалов, надерганных из разных дешевых книжек по «черной магии», но регулярным был только обряд «Призыва Темной Матери», требующий от адептов поить своей кровью верховного жреца, то есть Олега. Детишки были в восторге от нового развлечения, а может в словах «Приносим жертву Кибеле-матери» им слышалось что-то свое. Во всяком случае, у Олега не было отбоя от добровольных «доноров», а его власть над подростками крепла с каждым днем. Над любым другим в подобной ситуации просто посмеялись бы, но Олег учился у самого Деда, и сведущие люди чувствовали, что за этим балаганом кроется нечто большее — нечто по-настоящему темное и опасное. Ссориться с Дедом никто не хотел, но и терпеть подобное в своем городе желающих не было, поэтому одного из мальчишек подговорили обвинить Олега в домогательствах, а Деду для убедительности наврали, будто его ученика и вправду частенько видели пристающим к детям с непристойными предложениями. В воздухе запахло расстрельной статьей, за которую в тех краях могли прибить на месте без суда и следствия. Очень быстро Олег попал в заботливые руки местных милиционеров, и дело полным ходом шло к чистосердечному признанию, как вдруг в отлаженный процесс вмешались внешние силы. Из соседнего Красноярска примчалась бригада суровых «братков», их главный перетер о чем-то с ментами, и спустя всего час черный джип с тонированными окнами мчал Олега в места более сытные и комфортные, нежели хотелось его врагам. На память о Новокузнецке у него остался протокол о задержании и стойкая неприязнь к оккультистам, колдунам, экстрасенсам и прочей мелочной завистливой швали. В Красноярске Олег резко завязал с сатанизмом и начал работать на авторитетного бизнесмена Михаила Баганина, известного своими православными взглядами и щедрой благотворительной деятельностью. Об этом периоде его жизни известно крайне мало, сохранилось лишь несколько редких фотографий, позволяющих составить весьма приблизительное впечатление об основных вехах его новой карьеры. Первый снимок был сделан около 2003 года в окрестностях элитной базы отдыха Red Village, принадлежащей Баганину. Тощий хмурый Олег в форме охранника распекает пару рабочих, севших перекурить на большой деревянный ящик, который, судя по недовольному виду Олега, должен был давно уже находиться в совершенно другом месте, а не служить опорой для ленивых пролетарских задниц. От прежнего образа «жреца Кибелы-матери» не осталось и следа: вместо грязного заросшего неформала, каким его запомнили в Новокузнецке, мы видим коротко стриженного симпатичного парня лет двадцати пяти с глубоко посаженными глазами и серьезным неулыбчивым лицом. На фоне весьма упитанных ухмыляющихся рабочих Олег выглядел как капризный подросток, и автору фото удалось весьма точно передать весь комизм сценки. В то время Олег официально числился сотрудником баганинского ЧОПа «Красные волки», но вряд ли охрана Red Village от комаров и медведей была его основной работой. Приезд Олега на базу отдыха странным образом совпал с возобновлением строительства на территории комплекса, хотя объект был полностью сдан в эксплуатацию годом ранее. Никаких внешних изменений комплекс не претерпел, поэтому велика вероятность, что стройка велась либо далеко в лесу, либо вообще под землей. Имел ли Олег непосредственное к ней отношение — неясно. Через пару лет Олег засветился на другом снимке, где он со скучающим видом выглядывал из-за правого плеча самого Баганина на службе в Свято-Покровском кафедральном соборе Красноярска. Олег по-прежнему работал в ЧОПе и занимал там неплохую должность, но теперь он покинул Red Village и повсюду следовал за своим шефом, числясь при нем не то охранником, не то личным помощником. Настоящие должностные обязанности Олега были неизвестны, поскольку для работы телохранителем у него не было ни нужной квалификации, ни физических данных, а на деловых переговорах Баганина он в качестве помощника никогда не присутствовал. У бизнесмена тогда начался весьма интересный и продуктивный период жизни. Дела его шли в гору, завязались знакомства на федеральном уровне, а мощная пиар-кампания в региональных СМИ позволила затушевать и снизить интерес общественности к его криминальному прошлому. Баганин начал финансировать строительство пафосного красноярского Храма Рождества Христова и давал в связи с этим много интервью, пространно рассуждая о вере и спасении. Другими излюбленными темами бизнесмена стали Богородица и Второе Пришествие, причем Баганин демонстрировал недюжинные познания в богословии и в некоторых весьма своеобразных христианских ересях. Вскоре Олег начал выполнять специальные поручения бизнесмена, действуя смело, жестоко и без малейшего уважения к уголовному кодексу. Последняя из известных его фотографий относится к 2008 году, когда Олег вместе со своей бригадой «красных волков» прессовал журналистов, раскопавших скандальную историю в одном из баганинских центров для реабилитации наркоманов. На снимке Олег в темных солнцезащитных очках выходит из ворот центра с двумя бритоголовыми помощниками, причем вид у всех весьма недовольный. Фотограф сидел в автомобиле и снимал через стекло, поэтому лица получились смазанными и нет полной уверенности, что в кадр попал именно Олег. После общения с ним журналисты резко потеряли интерес к баганинскому центру и вообще к проблемам красноярских торчков, а скандал заболтали и спустили на тормозах. Через пару лет Баганин перестал спонсировать все свои реабилитационные клиники, и многие из них были вынуждены закрыться, в том числе и оскандалившийся центр. В 2010 году Олег вместе с бригадой «красных волков» приехал в Санкт-Петербург, чтобы найти женщину по прозвищу «Маркиза», которая руководила одной из питерских эзотерических сект. С местной братвой Баганин договорился заранее, поэтому шухер вышел знатный. Эзотериков и оккультистов хватали прямо на улице и били в парадных и о поребрики вплоть до полной потери сознания, здоровья и прочих радостей жизни. Особо ценных кадров вывозили для более тщательного допроса за город, и не все вернулись оттуда целыми, а некоторые, по слухам, не вернулись вовсе. О Маркизе говорили разное, но ничего конкретного. Ее секта была тщательно законспирирована, а о царившей там паранойе ходили легенды. Эзотерики с удовольствием сдали бы коллегу с потрохами, если бы у них была такая возможность, но увы, Маркиза очень хорошо знала всю эту сволочную публику и шифровалась от них по полной программе. Впрочем, кое-что Олегу все же удалось выяснить, и зашуганных до усрачки астралопитеков оставили в покое. Закончив разукрашивать «культурную столицу» в пятьдесят оттенков красного, «волки» наведались в одну из психиатрических лечебниц, однако нужного им пациента забрали накануне родственники с липовыми адресами и телефонами. Той же ночью на местном кладбище неизвестные раскопали могилу некоего Сергея Чернецова 1977 года рождения и украли его тело, а голову насадили на ограду перед воротами на самом виду. По другой версии тела в гробу вовсе не было, и раздосадованные вандалы в сердцах бросили его открытым поперек могилы. Видимо, определенный смысл во всех этих действиях был, потому что через пару дней Олег встретился с кем-то с глазу на глаз, а затем бригада спешно отбыла в Москву, изнемогавшую тем летом от невиданной жары и смога. Со столичными никакого уговора не было, поэтому гости вели себя скромнее и без нужды старались не нарываться. Бригаду в открытую пасли эфэсбэшники, а в гостиницу, где они остановились, какой-то шутник прислал четыре ящика сладких петушков на палочке. Записки не прилагалось, но смысл послания был и так ясен: в столице им предлагали сосать и больше ничего. Олег пробыл в Москве всего три дня. За это время он и его банда посетили несколько мест, никак на первый взгляд не связанных друг с другом: редакцию крупного интернет-портала, посвященного аномальным явлениям, усадьбу в центре города, где давно никто не жил и не работал, а так же успели пообщаться с парой людей, которые впоследствии были тяжело избиты, правда не известно, чьих именно рук это было дело: «красных волков» или эфэсбэшников. О цели их визита болтали разное: одни говорили, что они ищут какого-то торчка, переехавшего в Москву из Питера, другие краем уха слышали, что их интересовала личность анонимного автора одного эзотерического дневника, а третьи шепотом и намеками сообщали, что баганинская бригада копала под таинственных создателей подпольного московского театра «Паноптикон». Именно поэтому за ними, кстати, и следили чекисты, которые то ли крышевали «Паноптикон», то ли сами были не прочь познакомиться с его хозяевами. На третий день Баганину сообщили, что его «волки» вышли далеко за пределы своей юрисдикции, и бригада спешно вернулась в Красноярск. Бизнесмен при свидетелях наорал на Олега и сослал его обратно в Red Village, хотя все прекрасно понимали, что без ведома шефа бригада в Москву не полезла бы. Олег отправился в глухомань улыбаться випам, а Баганин начал осторожно прощупывать почву в Москве и собирать информацию о «Паноптиконе», и то, что он узнал, ему мягко говоря совсем не пнравилось.

0

9

Паноптикон Театр измененной реальности «Паноптикон» появился в Москве в середине нулевых. Имена организаторов и участников «Паноптикона» неизвестны, возможно его состав регулярно меняется. У театра нет ни собственного помещения, ни постоянного репертуара, хотя существуют свои традиции, обряды и неподражаемый стиль, состоящий из причудливой смеси хулиганства, провокаций, китча и отличных спецэффектов. Некоторые его перформансы происходят спонтанно, другие тщательно планируются и требуют серьезной подготовки. С самого начала его создатели не стремились к широкой известности, поэтому со временем «Паноптикон» стал чем-то вроде городской легенды, о которой мало кто слышал и в которою почти никто не верит. Получить приглашение на спектакль «Паноптикона» практически невозможно. Просто в определенное время определенные люди неожиданно понимают, что им нужно оказаться в определенном месте — там и возникает «Паноптикон». Заядлым тусовщикам хорошо знакомо это свербящее чувство, когда понимаешь, что вечерника безнадежно стухла и пора искать новую. Кому-то удается найти «Паноптикон» с легкостью, иным приходится постараться, но большинство оказывается в пролете, утешаясь лживой мыслью, что не больно-то и хотелось. Впрочем, обычных тусовщиков в этом театре не жалуют. Недостаточно быть представителем богемы, состоятельным ценителем искусств или профессиональным игроком в бисер, чтобы попасть в него, хотя люди там попадаются разные и порой весьма неординарные, если не сказать чокнутые. Стать зрителем или участником «Паноптикона» может лишь тот, кто настроен на нужную волну и обладает редким сочетанием личных качеств, знаний и черт характера, а таких людей очень мало даже в перенаселенной столице. «Паноптикон» не ограничивает себя ни жанрами, ни формой, удивляя и провоцируя зрителей, а порой и подвергая их жизни реальной опасности. Хозяева театра жестоки и могущественны как дети, раздобывшие где-то настоящую волшебную палочку, и теперь забавляются с ней, пытаясь превратить реальность в сказку, а сказку сделать реальностью. Нормы морали и рамки приличий их не волнуют, поэтому в «Паноптиконе» разнузданные сексуальные оргии мирно соседствуют с классическими представлениями, целомудренными как сны престарелого Льва Толстого, и фривольными забавами, вроде предложения зрителям высосать настоящий бриллиант из искусственного члена[1]. Свои представления «Паноптикон» называет шалостями. Эта традиция возникла благодаря афише одного из первых их выступлений, на которой был изображен Гарри Поттер в поясе шахида, а внизу веселыми буквами значилось название перформанса «Клянусь, что затеваю только шалость…» В цехе заброшенного завода построили копию классной комнаты и усадили за парты шесть трупов беспризорников, добытых в московских моргах. На школьную доску проецировался фильм с кадрами атомного взрыва, хриплый патефон играл песню «Священная война», а за столом учителя восседала живая свинья, облаченная в нацистскую форму и привязанная к стулу скотчем. Перед склонившими головы детьми лежали раскрытые книги о Гарри Поттере, которые они «читали», пока у них не стали взрываться головы одна за другой. Вся комната была забрызгана мозгами и кусками тел, а свинья, кажется, издохла от страха. Представление не имело особого успеха, однако задало тон всей последующей деятельности «Паноптикона» и создало театру определенную репутацию в кругу ценителей провокативного искусства. Позднее либеральные критики назвали эту работу предсказанием скорого наступления фашизма в России и, как всегда, попали пальцем в небо, ну или в то место, откуда большинство критиков выковыривают свои теории. В другом, менее известном перформансе под названием «Меланхолия» актер в классическом образе графа Дракулы произносил монолог Гамлета «Быть или не быть», сдавая кровь в донорском центре. На словах «Офелия? — В твоих молитвах, нимфа…» прославленный граф приходил к выводу, что лучше быть, и кусал медсестру в шею до смерти. Смысл разыгранной сценки остался для зрителей загадкой, хотя некоторые почему-то сочли ее воодушевляющей. Граф Дракула появляется в еще одном произведении «Паноптикона». В коротком видеоролике он бродит зимой по туманному сумеречному лесу и выкрикивает время от времени: «Лошадка-а-а!», а найдя на заснеженной поляне труп лошади, вспарывает ей брюхо ножом, вытаскивает внутренности и забирается внутрь. Черные стволы деревьев превращаются в лапы гигантского паука, который бережно подхватывает лошадь и скрывается с ней за пеленой тумана. Фильм получил название «Трансмутант». Таинственному «Паноптикону» приписывается множество акций, перформансов и видеороликов, а в числе его участников назывались имена Виктора Пелевина, Надежды Толоконниковой, Петра Павленского и других титанов современной российской культуры. Никто из них, впрочем, не подтвердил эти слухи, хотя и не опроверг их. Организаторы «Паноптикона» провозгласили принцип тотальной анонимности и неуклонно следуют ему уже более десяти лет, отказываясь официально признавать сам факт своего существования. Громкие имена привлекают внимание пустых людей, само присутствие которых оскорбило бы не только труппу «Паноптикона», но и его преданных зрителей. «Паноптикон» — элитарный клуб, но предназначен он не для богачей, политиков и «звезд», а для той особой породы людей, которые самим фактом своего присутствия превращают любое общество в элитарное. Власть, деньги и популярность не имеют здесь никакого значения. Состоять в «Паноптиконе» значит быть его частью и действовать в унисон с остальными участниками по велению души, следуя своему чутью и интуиции. У «Паноптикона» повсюду есть союзники и единомышленники, в том числе и во властных структурах, иначе невозможно объяснить, как им удается проникать в самые разные государственные учреждения, сохраняя при этом инкогнито и не привлекая внимания вездесущих спецслужб. Традиции «Паноптикона» чудны и непонятны. Известно, например, что новичков, изъявивших желание вступить в труппу, вывозят за город и на всю ночь хоронят в гробу, а утром раскапывают и просят рассказать о полученном опыте. По итогам этого странного собеседования принимается решение, достоин ли кандидат войти в ряды «Паноптикона» или ему будет отказано в такой чести. Похожий ритуал существует и для старых участников труппы, собравшихся уйти на покой, однако подробности его проведения держатся в строжайшем секрете. Осенью 2011-го «Паноптикон» поставил современную версию пьесы Чехова «Вишневый сад», стилизованную под рассказы Говарда Лавкрафта. На стене усадьбы висела карта России с размашистой надписью "HC SVNT DRACONES", а по ходу действия творился настоящий абсурд. Лопахин в образе «братка» из 90-х как бы между прочим сообщал Раневской, что разводит собак и львов и что собак он трахает, а львов ест. В ответ Раневская рекомендовала ему поостеречься, как бы его самого не употребили для оных целей. «Оттрахают или съедят?» — недоумевал Лопахин. «А сами вы что предпочитаете?» — интересовалась Раневская. «Конечно чтобы съели!» — восклицал Лопахин. «Помолитесь богу, — указывала Раневская на шкаф с трупом Фирса внутри, — авось сбудется». В конце Лопахин покупал вишневый сад и с топором в руках шел его рубить, однако деревья превращались в лавкрафтианских чудовищ, разрывали Лопахина на куски и пожирали его с огромным аппетитом, как и предрекала Раневская. Этим спектаклем «Паноптикон» вольно или невольно задел серьезных людей, и вскоре против театра развернулась настоящая информационная война. На закрытых показах, якобы устроенных «Паноптиконом», демонстрировались два пошлых безыскусных видеоролика, созданных, по всей вероятности, чтобы дискредитировать театр в глазах высокопоставленных представителей власти. В первом видеоролике «Геи против пидарасов» голый мужчина стоял ночью на четвереньках на Лобном месте, выпятив зад, из которого волнами вылезала яркая радуга, перекинувшаяся через Кремль и исчезавшая в заднице другого мужчины, замершего в такой же позе на Боровицкой площади. На радуге восседал похожий на Зигмунда Фрейда белобородый старец с нимбом и хмуро грозил пальцем Кремлевскому дворцу съездов. В ролике «Русский ковчег» молодые кавказцы танцевали лезгинку в Храме Христа Спасителя под одобрительное оханье раскрасневшихся православных бабушек, причем все были голые, включая кавказцев. В обоих случаях авторство «Паноптикона» вызывало сомнения, поскольку короткометражки были начисто лишены инфернальной изюминки, присущей большинству известных творений этого коллектива. В целом провокация не удалась, хотя и вызвала недолгое бурление известных субстанций в окрестностях дворца съездов. Театром заинтересовались на самом верху, однако никаких мер принимать пока не стали. Вероятно, покровители «Паноптикона» оказались могущественнее его врагов, а может даже и посильнее кремлевских властителей. Обычно «Паноптикон» устраивает свои представления в Москве, но иногда труппа выбирается на «гастроли» в провинцию, чтобы растормошить тамошнюю публику своими безумными «шалостями». Так в 2012 году театр организовал перформанс «Изгнание Мичурина из Райского сада» в одной из психиатрических больниц Санкт-Петербурга. Пациентов усадили перед экраном телевизора, по которому шел сюрреалистический фильм, и снимали их реакцию с двух камер, установленных по углам комнаты. Зрители воспринимали кино по-разному: одни скучали, другие веселились, а третьи были просто рады новому развлечению, однако появившиеся в кадре сиськи вызвали всеобщее оживление и радостный гвалт. Недовольным выглядел только один пациент, лысеющий полноватый мужчина лет тридцати пяти, сидевший сбоку в предпоследнем ряду. Когда сеанс закончился, он встал и, тыча пальцем куда-то мимо камеры, гневно произнес: «Вы сорные травы! Сорные травы!» После чего развернулся и вышел вон, громко хлопнув напоследок дверью. Трудно сказать, что именно в фильме вызвало у него такую реакцию. Несмотря на обилие сексуальных образов, видео было снято на достойном уровне и в целом напоминало творения Алехандро Ходоровски, да и кого сегодня можно удивить подобной легкой эротикой, разве что дремучих моралистов, прозябающих в оковах собственной ограниченности. К счастью, содержание фильма стало известно по описанию одного из санитаров, следивших за порядком в комнате, поэтому каждый может попытаться разгадать загадку этого перформанса самостоятельно. Видео начинается без титров и предисловий. Обнаженная женщина с глазами цвета крови идет по узкому коридору, залитому красным светом. Коридор заканчивается, и она попадает в зал, в центре которого на столике лежит короткий нож с изящной белой рукояткой. В противоположной стене три одинаковые двери. Женщина заходит в левую дверь. Первая комната богато обставлена, словно это покои короля. В ее центре на роскошной кровати лежит рослый бородатый мужчина. Одежды на нем нет, его крепкое мускулистое тело полностью выставлено напоказ. Мужчине прислуживают молодые рабы. Внизу у них зияют запекшиеся раны, словно их половые органы откусило дикое животное. На голове у каждого глухой кожаный шлем с единственным круглым отверстием для рта, в котором нет ни губ, ни языка, только неяркое алое сияние. Один из рабов склонился перед мужчиной, протягивая ему серебряный поднос со спелым виноградом. На его прогнувшейся спине отчетливо видны шрамы от плети. Мужчина разглядывает женщину, и его тело выдает его мысли. Затем он властно кладет ладонь на шею раба и притягивает его к себе. Припав губами к отверстию в шлеме, он начинает высасывать из несчастного жизнь. Поднос падает из его ослабевших рук на кровать, и гроздь винограда скатывается по одеялу, оставляя неестественно яркие красные полосы на белой ткани. Насытившись, мужчина отталкивает от себя угасшего раба, и тот падает на пол, обращаясь в черную пыль. Мужчина снова смотрит на женщину, с вызовом и одновременно с мольбой. Остальные рабы, склонив голову, ждут ее решения как и их хозяин. По темно-красным, без белков, глазам женщины невозможно понять, о чем она думает. Лицо ее неподвижно. Она поворачивается и уходит, закрыв за собой дверь. Вторая комната похожа на молельный зал в буддийском храме. Посередине на невысоком помосте восседает в позе лотоса худая женщина с мужскими гениталиями. У нее шесть рук и в каждой она держит на ладони по золотой фигурке обезьяны. В правой верхней руке улыбающаяся обезьяна с призывно загнутым кверху членом закрыла лапами глаза. В левой — смущенная обезьяна стыдливо прикрыла лапами пах. Справа на ладони средней руки довольная обезьяна закрыла уши, слева — печальная обезьяна молитвенно сложила руки на уровне груди. Внизу справа обезьяна со смеющимися глазами зажимает себе рот, а напротив ее плачущий близнец сосет зажатый в лапе продолговатый предмет, похожий на банан. Женомужчина сжимает кулаки, а когда ее пальцы вновь расходится, фигурок уже нет. Верхние и нижние ее руки сливаются со средними, и она опускает их на скрещенные голени, правую ладонь на левую, а большие пальцы оказываются задраны вверх, сходясь под головкой вздыбленного члена. Она равнодушно взирает на гостью из-под полуприкрытых век. Женщина бесшумно выходит из комнаты. В последней комнате ее ждет прекрасный юноша с золотистыми вьющимися волосами до самых плеч. Он сидит на полу, поджав левую ногу и выставив вперед колено правой, и играет на алмазной флейте, искрящейся на свету под его длинными тонкими пальцами. На юноше только белоснежная набедренная повязка, которая скорее подчеркивает, нежели скрывает его секрет. Перед ним полукругом расселись маленькие дети, завороженно слушающие красивую и безумно сложную мелодию. Малыш лет трех оборачивается к женщине, и она видит, что вместо лица у него копошатся розовые щупальца с маленькими белесыми коготками на концах, похожими на гнойнички. Синие глаза юноши смеются, он смотрит на женщину, не отрываясь, словно теперь играет только для нее одной. Женщина возвращается в общий зал и берет нож со стола. Затем идет обратно к дверям и заходит в одну из комнат. В следующем кадре она держит чью-то руку и ножом надрезает запястье. Из рассеченных вен сочится густая темная кровь. Женщина откладывает нож в сторону и начинает жадно пить… Зритель переносится в грязную комнату с мигающей люминесцентной лампой на стене. Слева в самом углу висит светло-серый кокон размерами с человека. Некоторое время ничего не происходит, лишь электрический треск лампы нарушает тишину этого места. Потом кокон вздрагивает, что-то шевелится в нем, пытаясь выбраться наружу. Следом на поверхности кокона в нижней его части появляется трещина, чуть в стороне — еще одна и еще. Из трещин льется похожая на нефть жидкость, покрывающая пол ровным слоем. В ней как в зеркале отражается вся комната, кроме опустевшего кокона. Лампа с тихим щелчком умирает, и помещение погружается во мрак, однако в отражении лампа теперь светит без перебоев. В центре отражения появляется невидимая «черная дыра», засасывающая по спирали его искаженные остатки в пустоту, пока экран не становится абсолютно черным. Снизу из тьмы выплывает голова женщины. Она занимается с кем-то сексом в положении сверху. Темп ее движений постепенно нарастает, она запрокидывает голову, и на вдохе, за миг до оргазма, фильм обрывается… Скачать-Сад вампиров

0


Вы здесь » Vampires and Gothic » Легенды о вампирах » Сад вампиров


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно